经文：但以理书 Dan 2:25-49
:25 亚略就急忙将但以理领到王面前、对王说、我在被掳的犹大人中遇见一人、他能将梦的讲解告诉王。
:26 王问称为伯提沙撒的但以理说、你能将我所作的梦、和梦的讲解、告诉我么。
:27 但以理在王面前回答说、王所问的那奥秘事、哲士、用法术的、术士、观兆的、都不能告诉王．
:28 只有一位在天上的 神、能显明奥秘的事他已将日后必有的事、指示尼布甲尼撒王．你的梦、和你在床上脑中的异象是这样。
:29 王阿、你在床上想到后来的事、那显明奥秘事的主、把将来必有的事指示你．
:30 至于那奥秘的事显明给我、并非因我的智慧胜过一切活人、乃为使王知道梦的讲解、和心里的思念。
:31 王阿、你梦见一个大像、这像甚高、极其光耀、站在你面前、形状甚是可怕．
:32 这像的头是精金的、胸膛和膀臂是银的、肚腹和腰是铜的、
:33 腿是铁的、脚是半铁半泥的．
:34 你观看、见有一块非人手凿出来的石头、打在这像半铁半泥的脚上、把脚砸碎、
:35 于是金、银、铜、铁、泥、都一同砸得粉碎、成如夏天禾场上的糠秕、被风吹散、无处可寻．打碎这像的石头、变成一座大山、充满天下。
:36 这就是那梦、我们在王面前要讲解那梦。
:37 王阿、你是诸王之王、天上的 神已将国度、权柄、能力、尊荣、都赐给你。
:38 凡世人所住之地的走兽、并天空的飞鸟、他都交付你手、使你掌管这一切、你就是那金头。
:39 在你以后必另兴一国、不及于你．又有第三国、就是铜的、必掌管天下。
:40 第四国、必坚壮如铁、铁能打碎克制百物、又能压碎一切、那国也必打碎压制列国。
:41 你既见像的脚和脚指头、一半是窑匠的泥、一半是铁、那国将来也必分开．你既见铁与泥搀杂、那国也必有铁的力量。
:42 那脚指头、既是半铁半泥、那国也必半强半弱。
:43 你既见铁与泥搀杂、那国民也必与各种人搀杂、却不能彼此相合、正如铁与泥不能相合一样。
:44 当那列王在位的时候、天上的 神必另立一国、永不败坏、也不归别国的人、却要打碎灭绝那一切国、这国必存到永远。
:45 你既看见非人手凿出来的一块石头、从山而出、打碎金、银、铜、铁、泥、那就是至大的 神把后来必有的事给王指明．这梦准是这样、这讲解也是确实的。
:46 当时尼布甲尼撒王、俯伏在地、向但以理下拜、并且吩咐人给他奉上供物和香品。
:47 王对但以理说、你既能显明这奥秘的事、你们的 神、诚然是万 神之 神、万王之主、又是显明奥秘事的。
:48 于是王高抬但以理、赏赐他许多上等礼物、派他管理巴比伦全省、又立他为总理、掌管巴比伦的一切哲士。
:49 但以理求王、王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌、管理巴比伦省的事务、只是但以理常在朝中侍立。
这梦的解析中，关于这金像的不同部分的解释，是最引人入胜，让人挖空心思去研究的。但以理对王说了这四个部分代表四国，但是除了说明金头是尼布甲尼撒王的巴比伦国之外，对于其他三国却没有明确说明。它们分别是哪些帝国,十个脚趾的意义是什么，半铁半泥又是什么意思呢?
其实我们要抛开这些困扰的问题，看到这异象的主旨，而不是细节。这并不是说我们不能去研究这些细节，但是作为基督徒的我们，如何才能最好的从但以理的解梦中获益蒙恩呢？我们千万不要陷入过分追求细节的解释，这样就只见树木，不见森林了。但以理书二章的异象，目的不是要精确记载将来发生的历史事件，换句话说，尽管第二章的异象有着具体的表达，但异象的目的是在传达一个更普遍，更重大的信息：神是最高的统治者，不管现实如何，神掌管一切，并要得胜！
我们不要让这个静态的金像的各部分代表什么抓住了我们所有的眼球，而忽略了那个更重要的重点，就是那个动态的影像：金像被非人手所造的石头击碎，如糠秕吹散！天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。这才是这个异象中心的信息！
