但以理书 Dan 9:1-19
但以理这个异象发生的时间，是大利乌元年，也就是BC539年，也即是在那一年，另外的书卷提到他的另一个名字，古列王下诏允许部分犹太人返回故土。
但以理从耶利米书看到，神论到耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。他掐指一算，差不多是时候了。耶利米怎么说的呢：25：11 这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服事巴比伦王七十年。 12 七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。 29:10 耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。
因为耶利米的经文启示了被掳即将结束，但以理来到神面前祷告，今天的部分从整体看就是但以理的一个祷告，其实我们也可以把这一个祷告与第6章联系起来看，都是在同一位王大利乌王的年间，在那里王受奸人挑拨，立法在全国范围内禁止向大利乌王之外的别神跪拜求问，而但以理却仍然坚持一日三次的朝向耶路撒冷祷告。从今天祷告的内容看，即使不是发生在那个禁令的一个月中，起码也是那个月但以理时常求问的内容。
从这祷告我们不光可以学习如何祷告的功课，比如ACTS的元素在祷告中很清楚的呈现出来，但是显然这并不是但以理的要表达的核心信息，教导我们如何按照ACTS法则来祷告。
如果我们停留在这里，就是只见树木不见森林了，其祷告当中所透露出来的核心信息乃是神是怎样一位神，我们对神做了什么，神对我们做什么，神对他百姓的终极心意是什么，我们的生命要如何悔改！用一句话来说，核心信息乃是神和以色列的圣约关系。
神是慈爱的
但以理从70年的异象中，看到神的怜悯，他守约施慈爱，慈爱原文做chesed，是一种基于圣约不改变的信实的爱或怜悯，这爱是和约联系在一起的，约成为但以理祷告当中的应许，他支取神的属性和神的应许来祷告，他知道神是满有怜悯和慈爱的神，
但是但以理也很清楚的这爱是圣约之爱，慈爱前面有两件事非常重要，一个是守约，这关乎如何爱！神是守约施慈爱，他遵守他的约，他是信实的，他按照他的信实的约来向他的百姓施慈爱，神绝对不是那个被某些现代福音派运动中描述的大爱无疆的神，泛滥的爱，不管青红皂白的爱，在这种的运动中神被描述得如同一个无论如何都接纳，既往不咎，无须你做什么改变的好坏先生，和蔼可亲的白胡子老头。另外一个就是向爱主，守主诫命的人，这关乎慈爱/chesed的对象。爱主，守主诫命，显然以色列百姓并没有这样，他们失去了神的爱，要如何重新回到这种chesed的爱里面呢？而但以理作为爱主，守主诫命的人，他来到神的面前来祷告。今天，我们每一个基督徒都希望自己在神的chesed/慈爱中，但是我们需要问自己一个问题，我是那个爱主，守主诫命的人吗？
我们得罪了神
但以理在祷告中，一次次不厌其烦地认罪，第五节说我们犯罪作孽，偏离你的诫命典章，6节提到我们没有听从你仆人摩西的话，7，8节都提到我们得罪了你，10节说没有遵行神借仆人众先知向我们陈明的律法，13节说这一切的灾祸临到我们身上，是照摩西律法所写的。
首先但以理看到神是得罪的对象，第二点，就是犯罪的本质是违背了神的圣约。
还有一件重要关于认罪的事情，就是但以理与他的同胞认同，这些罪并不是但以理犯的，但是他深深地认同这个国家和民族的罪，他代表他的国家和民族来到上帝面前认罪，他一直用复数形式的“我们”来向神祷告 。
神要归回他的子民，子民要回转归向神
耶和华是立约的神，神向那些爱他，遵守他诫命的守约施慈爱，一种基于圣约的chesed的慈爱，他们需要回到这个神的chesed的慈爱中，从被掳之地归回到应许之地，他们必须悔改回转归向神，在旧约原文中，被掳归回和内心的悔改回转是同一个词shub。他们之所以被掳巴比伦，这就是申命记所描述的咒诅临到他们身上了。但是被掳并非历史的结局。
但以理知道恢复和重建的途径是悔改！百姓若要归回应许之地，那么先要归回自己的心，将自己的心悔改转向神！
但以理知道70年就要满了，神的百姓要回归shub应许之地，他代表百姓向神shub悔改转向神，求神将他的怒气shub转离耶路撒冷。我们看到神回转他的怒气，百姓的心回转归向神，神就释放他的百姓归回迦南美地。
默想基督：
但以理认同他的百姓，为百姓代祷，这是这今天经文的总纲，就也如同我们的救主耶稣与我们认同一样，主耶稣并不是认同我们的罪，轻描淡写我们的罪，认为我们的罪是无伤大雅的，他比但以理更加是无罪的，完美没有任何的瑕疵，但是他来到我们当中与我们认同，甚至取了我们罪身的形状，只是没有犯罪。他成为我们当中的一员，与我们认同，为我们的罪带到神的面前，他比但以理更要超越得多的是：他代表我们守全了神的律法，而且为了他被掳的百姓的释放，他承受了完全的刑罚，死在十字架上，满足了神的公义！
但以理祷告求神眷顾的时候这么说，不是因我们的义，而是因你的大怜悯。主前6世纪的但以理说出了这个伟大的宗教改革时期的真理，我们得蒙神的眷顾，完全不是因着我们有任何的善行义行，而是在乎神的大怜悯。我们得救是本乎恩也因着信，不是因着行为，我们没有义，我们是全然堕落的，但是神有大怜悯，神的大怜悯在哪里彰显出来呢？就在各各他的十架上显明出来，耶稣基督为爱舍命，为了拯救我们，他死在十字架上，显明了神的大怜悯(v18)，他的大仁大义(v16)。
