创世记 18：16-33
马上就要过年了，对于许多人来说，是回家与家人团聚的时间，由于中国幅员之辽阔，对于我们当中有的人来说，意味着暂时要离开这座城市，回到自己的老家。对于中国人来说，过年实在意味着太多的东西，这个节期的复杂性远远超过古今中外所有的节日。
我相信大家活得越久，越发现这个节日不简单，极其复杂，让人欢喜让人忧，不同的地域，不同的家族传统，甚至不同的生命阶段，这个年的氛围都会有很大不同。有的人充满了兴奋，有的人充满了紧张，对于恋人来说有一种生离死别的小清新，对于大龄单身汪来说，却有一种生死未卜，十年生死两茫茫的悲壮感。对于有的人，这是一个薛定谔的春节，对于有的人，这是一个充满确据的春节。
最近一周爆红的一首歌，春节自救指南，不知道大家看了没有，每次彩虹合唱团这么一本正经的恶搞，都能引起网络的轰动，在这首神曲里面，回家过年被描述成为一个危机四伏的环境。七大姑八大姨都成了潜在的敌人。某种意义上的确如此，这些闲言闲语，叽叽喳喳，多管闲事的确让人生厌，但是毕竟他们是我们的亲朋好友，我们不应该视为仇敌。
今天我想跟大家分享一段经文，也许从当中可以给我们一些从神而来的亮光，除了讨厌他们，还可以为他们做点什么。
神的朋友
这是圣经中我们相当熟悉，也是非常有戏剧化和有画面感的故事之一。故事中有三个神的使者还有亚伯拉罕，在圣经中亚伯拉罕有一个外号，被称为神的朋友。
圣经中有信心的人很多，但是圣经没有其他人被称为神的朋友。我觉得从今天的经文当中，我们也可以从中看见一点这个朋友的关系。
作为朋友，神不隐瞒亚伯拉罕！ 作为朋友，神要眷顾亚伯拉罕！
亚伯拉罕 VS 所多玛
然而，圣经也给我们看到一个强烈的对比，给我们看见一位爱憎分明，嫉恶如仇的上帝，亚伯拉罕是神的朋友，是神眷顾的对象，但与之相反的是，所多玛是神的仇敌，是神在神的愤怒中，和要毁灭的对象。
一个人和一座城，谁在上帝的眼中更为宝贵呢？是那个爱神，信靠神的人，而不是那个悖逆，罪恶满盈的城。
这个人，万国要因着他得福，今天这福气也临到我们每一个忠心跟随的人；这座城，万人要与之一同灭亡，今天也成为我们的警醒，也成为这个弯曲悖谬世代的警醒！
但接下来的故事就是最有戏剧性的部分了，这一个人为那一座城来祷告，这个义人为那座罪恶之城祷告。
今天神也给了我们每个人一座城，就是你所生活的城，这城也充满各样的罪恶，这个春节，你的城就是你的不信主还住在黑暗当中的亲朋好友，闺蜜发小，儿时的玩伴。但是现在他们的三观跟你已经大相径庭了。
为了十个的缘故
亚伯拉罕听说神要毁灭所多玛就大惊失色，来到神的面前，为这城代求，从这对话中，我们看出他们真的是朋友，如果不是朋友，没有人敢如此对神说话，如此跟神讨价还价，这对话，简直让我觉得这是发生在菜市场 。
亚伯拉罕在那城里有他所喜爱的人，亚伯拉罕到现在的百岁高龄，仍然膝下无子，一直是把侄儿罗得视为己出。而他的侄儿罗得一家就住在那城，那是一个十分繁华，灯红酒绿，纸醉金迷的城，比起亚伯拉罕所在的地方完全不是一个级别，亚伯拉罕就像一个乡下人，而罗得是城里人，而且还在城里混得不错，顺风顺水的，他成了所多玛的上流社会的人物，圣经形容他是坐在城门口的人，这个表达是有名望的人或有审判权柄的长老。如果我们往会看几章，你会看到最开始他们本来是住在一起牧羊的，但是后来罗得要做大事业，看见所多玛是一座繁华的都市，要去闯一闯，于是就与亚伯拉罕分开，渐渐挪移帐篷，直到所多玛。
虽然如此，亚伯拉罕还是爱他那现在物质主义当中的侄儿罗得，为他所在的城代求，因为若神毁灭了所多玛，那么他所爱的侄儿一家就灭亡了。
亚伯拉罕实在不愿看见这城被毁灭，更不愿看见他的侄儿与这座城一起毁灭！
当春节的时候，你会高密度高频率的见到那些生活在所多玛的人，那些在所多玛摸爬滚打的人，有的人可能如罗得一样顺风顺水，身居高位，有的可能如七大姑八大姨一样，对不停在你耳边叨叨，但是一个共同点是，他们都拥有所多玛的价值观，物质主义和享乐主义的超级现实的价值观。而你会成为一个异类，因为你有一个超现实的价值观，是超越现实之上的价值观。这是一个蒙耶稣基督救赎的新生命所注入的价值观。
但是请不要厌恶他们，不要因为他们对你的闲言闲语，他们试图在你面前夸耀的风光就失去了代求的心。而是如亚伯拉罕一样，向神为着这城祷告，为了十个缘故，也许你的家人都还没有得救，亲朋好友都还没有得救，你向神祷告说，主啊，求你拯救我的家人，求你拯救我的好朋友，主啊，为着十个的缘故，求你怜悯恩待我的家族，主啊，愿我的父母成为那十个当中的一个，主啊，愿我的叔叔阿姨成为那十个当中的一个，主啊，愿我的闺蜜，我的死党成为那十个当中的一个，为了十个的缘故，主啊，求你怜悯我的城市，你怜悯武汉，你怜悯孝感，你怜悯上海，你怜悯，主啊，求你怜悯这个时代，求你怜悯这个春节当中沉浸在所多玛般狂欢的人们！
这是我们的使命，若有机会，若是能行，就以诸般的智慧，各样的方式将福音带给他们！
默想基督
当亚伯拉罕向那位道成肉身前的主恳请怜悯，为了这十个的缘故，不要毁灭那城，故事的结局我们都知道，那城还是毁灭了，但是今天我们来到这位道成肉身之后的主面前，我们在一个全然不同的世代当中，主已经在十字架上为这个世代付上了代价，是他自己在十字架上被毁灭了，叫今天这个世代可以不用被毁灭，而是被继续宽容，今天不仅是为了那十个的缘故，而是主以他的大怜悯继续忍耐这个时代，等到得救的人数满足的时候，我们就都要改变形状，被提到天上，而这有形质的世界，将会成为一个巨大的所多玛，被销毁。
