创世记 19:14-29
大家过年好，不知道大家在家里的时间过得怎么样呢？还记得我过年之前那一周跟大家分享了什么信息吗？根据创18的后半章，我们分享了亚伯拉罕为所多玛代求，因为他深爱的侄儿罗得在那座城中，也鼓励我们每一个信徒为着我们所要返回的城市和家庭来代求，为着十个的缘故，求神开恩使怜悯给我们的家人，而不要因为一些可能的逼迫和唠叨就视他们为仇敌。
今天大家都从家里或老家回到武汉，回到教会当中，在这过去的一两周当中，我祷告你的春节是一个充满恩典和慈爱的假期，但是事情不可能总是那么理想和美好，任何事情都可能是一体两面的，与他们有美好的相交时一件美好的事，过年前我们的信息是鼓励大家去为大家代求，与他们成为朋友使之成为一个传福音的机会，但是事情的另外一面也有可能我们在一起享受天伦之乐，亲朋好友的欢聚当中，我们就灵性上懈怠了，每天睡到日上三竿，没有了每日固定的灵修，读经祷告。甚至渐渐与世俗的价值观认同，渐渐挪移我们的帐篷，直到所多玛。我们本来是带着亚伯拉罕的心和使命回家过年的，但是慢慢发现自己变成了罗得，认同了那座城的文化和价值观，我们本来是带着救赎的心回去，现在却发现自己成为那个需要被救赎的。
这个时候，我们看看创世纪接下来的一章对于我们目前的处境是十分合适的。我们一起看看创19给我们什么宝贵的信息。
起来离开：戏言乎？
因着亚伯拉罕的代求，那两位天使告诉罗得，神即将要毁灭这城，叫罗得一家赶紧起来，离开这地方。但是他的女婿们却认为这是戏言，根本不相信。
这跟我们今天传福音的情形是何等相似啊！你告诉他，人人都有一死，死后且有审判，或轻于鸿毛，或重于泰山，不，或上天堂或下地狱。他觉得这是戏言，根本不相信！你告诉他人因有罪而与神隔绝，你告诉他有一天这个世界与其上的情欲都有过去，都有被毁灭，唯有义人必因信得生，他觉得这是戏言，根本不相信！你告诉他真的有末日审判，真的有地狱的存在，这个世界真的有一天会被毁灭，你在属灵的黑暗当中，你住在死荫幽谷中，你需要信靠耶稣，从这死荫幽谷中起来，离开，去到那座山上之城，但是他觉得你是危言耸听，你是疯了，这是戏言，更本不相信。
对于当时所多玛城的人就是这样，他们心想：我们这里物质丰富，比亚伯拉罕那地方繁华多了，这里无论科技，文化，经济都比亚伯拉罕那地方好太多了，这城要被毁灭，开玩笑，怎么可能？太阳明天一样升起，我们舞照跳，马照跑，这城稳如泰山，坚如磐石，永远永远都不会改变。
我们传福音就是叫人起来离开这城，这罪恶的世界，不是一个地理性的领域，而是一个灵性的领域，就是人类活在罪恶之中的光景，那就是现代人的所多玛，你在过年期间所接触到世俗的咨询，各种不属神的价值观就是这所多玛的一部分。
今天，不管别人是否愿意离开所多玛，首先，你要像罗得一样，你要听神的使者的话，离开你的所多玛，奔向山上之城，不要在当中流连忘返，因为那是必毁灭的。
不可回头看：神的命令
如同神在全地拯救挪亚一家，神也在所多玛一城拯救罗得一家。何等有福的一件事，众人之中，唯独挪亚一家得以逃过天降洪水，这一次，众人之中，唯有罗得一家得以逃过天降大硫磺与火，挪亚唯一的条件是相信那时代看见荒谬的神的话，在看似太平中登上方舟，罗得唯一的条件也是相信那时代看起来荒谬的神的话，在看似繁华中离开所多玛，不要回头看。
我们要说，挪亚和罗得是有福的，他们能够蒙神拯救，我们今天也是如此，多么有福啊，能够成为蒙拯救的对象。但是我们也得到一样的命令，不要回头看。
这命令从古到今都没有改变，新约当中，耶稣呼召门徒的时候，也说同样的话，(路9：62)手扶着犁向后看的人，不配进神的国！使徒保罗说(腓3：13)，忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑。彼得也说(彼后2:22)，狗所吐的，他转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚；这话在他们身上正合式。
忘记背后，其中一个含义就是不要向后看，背后有曾经吸引保罗，保罗引以为傲的东西，那曾经是他的价值和身份认同，他曾经得到那些，他就是一个了不起的人了，拥有了那些，他就实现了自我的价值，拥有了那些，每个人都有对他竖起大拇指了！但是当他的眼睛被神打开后，他看见那些不再是他要抓住的，那一切与基督这位至宝相比是那么暗淡无光，就像一个在太阳的大光之下行走的人，再也不觉得手上的蜡烛有什么宝贵的，只有那些在黑暗中的人才会将蜡烛当作宝贝。生命被神更新改变的保罗不在回头看，不再留恋那些他曾经拥有的，曾经为之竭力奋斗的东西了。
小孩子都不喜欢睡觉，有时候，哄孩子睡觉的时候，我有一个方法就是，我对他说，我们一起躺在床上，我们比赛闭眼睛，谁先睁开谁就输了。可是他总是想趁我不注意到时候，偷偷睁开眼睛，但是又怕发现，看一眼马上又闭上。
其上有时候，在神面前我们就像个孩子一样幼稚可笑，今天神也给我们一样的命令，不要回头看，但是我们常常存着侥幸的心理，希望趁神不注意的时候，偷偷回头瞥一眼。我们可以来到神面前省察自己的内心，我是否常常有这样的冲动，就是回头看一眼，我们身后，什么是我们留恋的所多玛，不舍得离开的所多玛。
我想我们很多人都看过一个很红的电视节目：中国好声音。节目中导师转椅为了一个目的，那就是I Want You。我们为什么要回头看，我们为什么要转椅？罗得的妻子为什么要回头看，因为I Want You, 我渴望所多玛，我想要所多玛所能给我的一切。
回头看的后果：一根盐柱
盐本来是好东西，圣经教导我们（西4: 6） 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，耶稣说，信徒是世上的盐。柱（立石为柱，雅斤和波阿斯，彼得和雅各被称为教会的柱石）也是好东西，都是传扬神的作为。但是盐柱却不是什么好东西了，但也传扬了神的作为，只不过是以相反的方式。
罗得的妻子本是来自一个蒙拯救，被天使特别眷顾的家庭，但是回头看后，本来属于她的一切祝福就离开她了，真是可惜。这可不是回头一笑百媚生，而是回头一望变盐柱。
也许，她就是一个冲动，心里的想法可能是：我就回头看一眼，最后看一眼所多玛的繁华，看一眼就好，看完了我就走，但是就是这样一个冲动，这样一个一念之差，悲剧就发生了。
盼望我们不要像她一样可惜。我们都是蒙神恩典的人。我们可能会觉得罗得的妻子好傻，但是我们有时候很傻，只不过傻得不觉察。这世界对我们的诱惑力，比所多玛对罗得妻子的诱惑力更大得多了，我们的花花世界完全是罗得时代所不能想象的。而且也更加隐蔽和具有欺骗性，因为今天所多玛所表现出来的有时候并不是那种赤裸裸的罪恶，而是以非常文明甚至高尚的方式出现，在这些华丽的外衣的包装下，我们甚至以为这就是美善的，是神的心意！
我在信主和服侍的这些年来，实在看到太多这样回头看的见证，有的是我曾经一起服侍的同工，有的是我的亲人，有的是我带领过的门徒，有的甚至是我曾经敬仰的领袖，我真的非常的痛心。
这样的例子我真的可以举很多，我不知道现在茫茫人海中他们的情况如何，我唯有祷告神仍然对他们有怜悯，在未来的某个时间带领他们重新回到天父的怀抱，而不是成为一根盐柱被风化无存，什么都没有留下。
我们真的要小心，不要以为我是刚强的，我一定不会回头看，我们的心实在是容易被这个世界诱惑而回头看，谁也不可夸口，认为自己是免疫的。今天教会充满了受洗和自称是基督徒的人，他们可能在大奸大恶之事上秋毫无犯，他们不会杀人放火，也不会打架骂人，但是却容易沉溺在爱世界的罪中，不停的在一步三回头，想这世界回头看，却丝毫不察。
蒙恩的原因：纪念亚伯拉罕
虽然罗得的妻子成为了盐柱，感谢神的恩典，罗得和他的女儿们都得救了，不是罗得有什么可夸的，而是之前亚伯拉罕的代求的约定（29节很清楚的如此告诉我们，当神毁灭平原诸城的时候，他纪念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。）
我们说罗得的得救当然是神的恩典，这恩典是透过什么管道赐下的呢，就是亚伯拉罕的代求，亚伯拉罕爱那个在罪恶之城的罗得，因此为他代求。在这个意义上，亚伯拉罕指向那一位两千年后的后裔：耶稣基督！
当我们思想我们的蒙恩时，耶稣是更伟大和完全的亚伯拉罕，当我们深入去思想的时候，你会发现这是何等伟大和奇异的爱！当我们思想罗得是亚伯拉罕的侄子，亚伯拉罕爱他如同自己的儿子；而我们曾是耶稣的敌人，我们是那个将他钉上十字架的人，我们的每一个罪行都参与了钉他十字架，但是耶稣仍然为我们代求，他说，父啊，赦免他们！亚伯拉罕代求是为了十个的缘故，耶稣基督代求是为了千千万万的缘故！但是神纪念和耶稣的约，这世界就是终末意义上的所多玛，到世界终结的日子，全地也要如所多玛一样被完全毁灭，但是神纪念耶稣，我们却可以从中得以逃脱！这两章亚伯拉罕与罗得的故事，就是整个神漫长救赎故事的浓缩版！
弟兄姐妹，不要回头看，这是神的命令，最后我给大家分享一首经典的诗歌背后的故事：《我已经决定要跟随耶稣》，诗歌唱到：我已经决定要跟随耶稣，永不回头，永不回头。这是一位去印度的宣教士根据真实的故事所写的一首诗歌，对于他所宣教的那个部落来讲，要跟随耶稣，许多人必须脱离家族亲人，放弃继承权，被社会摈弃，朋友鄙视。后来也成为是当地信徒决志和受洗时的宣告。要唱出：“我已经决定要跟随耶稣，永不回头。”走上这不归路，是需要无比的勇气。没当我们遇到价值观的冲击，试图要在属灵的路上回头，打退堂鼓的时候，让罗得的妻子成为我们的警醒，也让这首诗歌成为我们的激励！
