约翰福音15:1-8
新的一年，已经开始，我们有的人在学校开始新的课程，有的人开始新的工作，有的人开始找新的工作，有的家庭有新的宝宝出生，有的人预备在今年进入婚姻。大家对新的一年都有很多的期待。如果你是一个大学生，你会期待今年学到东西，你的论文、实验有成果出来；如果你是一个老师，你会期待你的学生能在你的引导之下能够有好的成绩；如果你是一个画家，你会期待画出好的作品；如果你是一个医生，你会期待能有效地医治病人。如果你是一个妈妈，你会期待你地孩子能健康成长。我们都期待生命有丰盛地收获。同样，神也期待他的工作，就是在我们的生命中能结出丰盛的果实。
今天我们一起透过约翰福音15：1-8，看看上帝如何在我们的生命中工作的，使我们结出丰盛的果实来。
在上帝的栽培中结果子：
圣经中将以色列人比喻为神的葡萄树或葡萄园（赛5），但很遗憾这些地方都是说以色没有结出好果子来。以色列人的失败，预示真正的葡萄树来到，就是耶稣基督。
圣经中也将上帝比喻为栽培的人。如果上帝是栽植我们生命的，我们还需要担心我们的生命我们的生命结不出丰盛的果实吗？不会。我们只要相信祂，将自己放在祂手中就可以了。
但人的问题是不知道或忘记了谁是栽植我们的人。很多时候，我们觉得自己很小，改变不了什么，也做不了什么。当上帝差遣摩西的时候，摩西说自己是笨口拙舌的人。耶和华告诉他：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、眼瞎、目明呢？岂不是我耶和华吗？”我们不小看自己，不是说我们要骄傲自大，是因为那栽植我们的是上帝，在祂没有难成的事情！我们需要做的就是相信祂，把自己交在祂的手中。让祂来栽培我们的生命。
为结果子，要修剪、修理：
上帝怎样栽培我们的生命呢？
第2节说到，“凡属我不结果子的枝子，他就剪去“ 。
这里的果子，没有讲得太仔细，在旧约中可以是指信靠神，活出神的圣洁、慈爱、良善。在新约可以理解为传福音，引人归主，也可以理解为圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善，信实、温柔、节制的生命。这里重要的是说蒙了神的恩典，你的生命就应该反映出一个蒙恩的样式。
这里讲不结果子的人，不是一个外邦人，而是一个属主的人，在旧约中可以是指以色列这个民族，在新约中指的是基督徒。而一个属主的人，在主的恩典中没有结出果子，主就剪去。
旧约中可以看到这样的例子。出埃及记里，神的拯救以色列人出了埃及，路上他们抱怨没有水喝，神给他们水喝，抱怨没有肉吃，神给他们吗哪。当他们来到西奈山时，神与他们立约，神要作他们的神，要他们要作自己的子民。当摩西上山领受法版的时候，百姓却在山下造了金牛犊。这一次，神没有再宽容他们，死了3000人。在旷野当中他们又一再悖逆，因此死的人也越来越多，直到到最后他们不相信神的应许，不肯进入迦南地，结果那一代的人都死在了旷野，除了迦勒和约书亚。后来的以色列人也是同样的问题，神赐福他们，兴起大卫建立统一的国家，让所罗门建造圣殿，神应许永远住在以色列人当中，但他们在神的恩典中没有活出一个蒙恩的生活，整个国家又陷入偶像崇拜的罪中，导致王国分裂，国家充满各种不公不义。名义上以色列是属于主的，他们有诸约，有律法和应许，但是却没有结出果子来，见证上帝的美好和真实。最后，整个国家都被掳去。神的恩典是白白的，但却不是没有要求的。一个属神的人一直领受主的恩典的人，却没有活出蒙恩的生活，这是不可以的，最后就被剪去。
对于今天的基督徒也是一样，如果我们一直在神的恩典中不结果子，这是不可以的。如果你信主10年（明年光谷教会十周年），还没有读完一遍圣经，你还是没有规律的灵修祷告生活，你的祷告都只是饭前例行的几句话或是遇到困难时紧急的求助；你的性情还是和原来一样，你看问题的眼光还是和世人一样，行事为人与世人无异，这是不可以的。也许每个主日你都来，你很委身教会，但我们不能用委身来代替作主的门徒。作主的门徒，这就意味着你的生命要结出果子来。
另一方面，结出果子的怎么栽培呢？2节的下半节讲到，“结果子的就修理干净。”
很多弟兄姐妹都很爱主，也很想结果子，而且祷告说：“主啊，求你帮助我多结果子!”但是，你知道吗，你想结果子，他就修理你，你越结果子，就越修理你。好像你越优秀，他就越严格。人的问题常常是喜欢结果子，但却不喜欢被修理，这我们都有很多的经历。
一个婴孩，你训练他自己按时吃饭睡觉是不容易的，他往往会以哭闹回应你，一个孩子犯了错，你管教也是不容易的。我们自己的成长也是如此，自己做孩子时，被父母骂；做学生，被老师骂；上了班，在公司里被领导骂；结了婚，被老公、老婆骂；来了教会还要被周牧骂。这都是很痛苦的事情，但却是与我们生命有益处的。
耶稣也常常责备门徒：
“你这小信的人哪，为什么胆怯呢？”（平静风和海，太8章）
“你们还不明白吗？”（教导门徒防备法利赛人和撒都该人的酵，太16章）
“我忍你们要到几时呢？你们的信心小到连一粒芥菜种的大小都没有。”（门徒赶不出鬼，太17章）
主耶稣的责备是严厉的。事实上，主越爱门徒，修理得越厉害。在福音书里，主责备得最厉害的门徒就是彼得，但是后来耶稣将最重要的事情交给彼得，祂要彼得牧养祂的小羊。我们也是一样，我们的软弱和问题，主都知道，这不会影响主使用我们，祂会修理和对付。修理和对付都不是舒服的事情，但我们不要灰心。经过修理和对付，我们就能结出圣洁良善的果子来。
用什么工具修理呢？第3节讲，天父用祂的道来修理。
提后3：16 ,圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
“善事”是我们要结的果子，“教训、督责、归正”是修理，修理的工具是神的话——圣经。约17:17；弗5：26和这里都是一样意思，我们生命的洁净、修理，都是需要藉着神的道，神的话。藉着常常聆听神的道（写下的话），遵行神的道，洁净我们的生命。
为结果子，要连于基督：
第4节，你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。
枝子不可能不在树上，不在树上就死了，这是常识，这里好像说的话是多余的，是废话。可是，我们不是枝子，我们会离开，我们会逃跑。主耶稣是用葡萄树和枝子的比喻，来告诉门徒，我们和祂的关系就像枝子和树的关系一样，我们不能离开祂。西2：9，10说，“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。 你们在他里面也得了丰盛。”只有连于基督，我们才能享受主一切的丰盛，我们才能结出果子。
第5，6节，讲的还是和4节同样的意思，重复并不意味着啰嗦,而是说这很重要。我们一定要与主联合，要常在主耶稣里面，才能结出果子来。
那怎样才能连于基督呢？第七节给出了答案。连于基督，也是要藉着神的话语。
主的话常在我们的里面，一个是指有神的话。只有透过圣经——神所默示的话语，我们才知道祂的属性，祂的恩典，祂对我们的旨意。所以，如果你信了主，你不读圣经，不好好扎根在祂的话语里，你就无法领受从神来的恩典，就像一个枝子无法领受从树干上来的养分。
有一个秘书，他每天记下领导的话，思想揣摩领导的话的意思，按领导的要求来做事，时间长了，领导只说一句话，不再说更多细节，他就知道该如何去做。甚至到了后来，领导没有吩咐过、却很重要的事情，他都会提前帮领导处理好，而且是按照领导地要求来做的。沉浸在神的话语里的人也是这样，他明白神的属性、神给他的恩典和应许、神对他的心意和计划，神喜悦什么，不喜悦什么。人的问题是，不读神的话，也不思考神的话。所以我们要常常读神的话，默想神的话，背诵神的话。才能了解神的美好，神给我们的应许和恩典，神对我们的心意是什么。
另一个方面，“我的话也常在你们里面“，就是遵行神的话。
原文”常在……里面“的就是“住在……里面”的意思。约8：31说” 耶稣对信他的犹太人说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。“这里的”常常遵守……“原文也是一样的意思，遵守神的道，就是住在神的道里面。主的话住在我们，就是遵守神的话。
看菜谱再久，如果不实际操作，还是学不会做菜。看电脑说明书再久，如果不实际操作，你还是不会用电脑。神的话也是这样，不去应用，你就不知道神话语的宝贵。
约书亚因遵行神的话，所以能走干地过约旦河，可以不用任何武器就使耶利哥城墙倒塌。所以，当我们去遵行神的话的时候，神一切的丰盛加给我们。
但人常有的问题是不应用神的话，有的人也很会应用，但通通都应用在别人身上。神的话很宝贵，听了就去行都有益处。但是，如果你没有用在自己身上，这与你还是没有益处。我们不要把传福音给别人，自己反被弃绝了。（林前9：27）
7节的下半节“凡你们所愿意的，祈求就给你们成就“
你常在主的里面，你就享有主一切的丰富。但享用主的丰富，还需要一件事情，就是祷告。雅各书4：2说“你们得不着，是因为你们不求。“我们不祷告，没有办法承受神的恩典。但我们有时候祷告了也没有用，常常的经历是凡我们所愿意的，祈求没有给我们成就。这又必须和前半节联系起来——神的话是否常在你里面，神的心意是否常在你里面。约一5：14，15说，“我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。”神听我们是因为我们照祂的旨意求。你照祂的旨意求，就是你求的正是神喜悦的，神自己的心意，你求的是祂想做的事，你把祂的事情当成自己的事情求，你求的事情不就是祂的事情吗？祂自己的事情难道祂不会成就吗？一个事情能够亨通，因为那是上帝的旨意。我们有时候求得很辛苦，但却不知道这不是神的心意。只有你的事情连于神的旨意和计划的时候，神会听你，因为祂的旨意，祂的计划一定会成全。
圣经中我们也看到很多这样的例子：
所罗门求智慧治理神的百姓，经文说“所罗门求这事就蒙主喜悦”。（王上3）
以利沙求神的灵，以利亚说：“你所求的难得”。（王下2）
客西马尼园的祷告——我父啊，倘若可行，求你让这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。（太26：39）
耶稣教导我们祷告——主祷文，“愿你的旨意行在地上如同行在天上”
耶稣教导门徒要先求神的国和祂的义（太6：31-33）
圣灵照着神的旨意替圣徒祈求——（罗8：26，27）
多结果子，荣耀归主：
第8节，你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒。
人凭什么认出我们是基督的门徒？要看我们是不是多结果子。
这里讲“多结果子”，这里的“多”，有“更多”的意思，也有“持续不断”的意思。一个公司会持续盈利，而且盈利是逐步增加才是好的公司。我们也是一样，在神不断的恩典中我们要持续不断结出果子来，才是主的门徒。
天父如果是一个好的农夫，那么我们理当结出果子，而且是持续不断的多结果子，因为祂的恩典没有停止过，这是天父当得的荣耀。我们不要亏缺了神的荣耀 。
默想基督：
罗11：24你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上。
事实上，我们本来不是这棵树上的枝子，祂却让我们成为主耶稣这棵树上的枝子。我们本是抵挡神的人，本是死在罪孽过犯当中，现在因为神的怜悯和慈爱，因着主耶稣的救赎，被接纳成为神的儿子，被接在了主耶稣的这棵树上。若没有福音，没有耶稣基督的救赎，我们不会在这里，我们不会被接在葡萄树上，我们也不会被修理，我们只有枯干死亡。我们既蒙了神的恩典，就要结出果子来，不可徒受恩典，要让我们的天父得到荣耀！
回应
在新的一年中，你在哪一方面需要成长，需要结出果子来呢？或者是你对神的话语有更多的认识呢？或是，你在金钱的管理方面，要学会做一个好管家？或者是在情绪的管理方面，神要改变你？或者，你在奉献上来依靠神，使你的信心有所突破，看见神丰富的供应？或者，是你在工作上为主作美好的见证？愿今天的经文帮助我们，修理干净，连于基督，多结果子，荣耀天父！
