王上19:1-21
引言：“人生不如意者十之八九”，生活中总免不了烦恼、挫败和打击等不如意之事。对基督徒而言，除了这些不如意之事，在神的许可下，现实中还会有各式各样的风暴临到我们个人和教会共同体身上。当巨大的风暴（比如即将颁布的新宗教事务条例）临到圣约群体教会时，我们不禁会问：神在哪？该如何来面对呢？
正文：对于这章经文，我们可以从“信仰风暴”这个角度来理解和消化它。这章经文可以分为三部曲，分别是风暴的突起（1-8）、风暴的微调（9-18）和风暴的延续（19-21）。我们将从中一一带出神的信息。
一．风暴的突起：山雨欲来（v1-8)
话说在18章神人以利亚以天火神迹证明耶和华是真神，他又以恒切祷告为北国带回了久违的雨水。那么，亚哈王会如何回报以利亚？经文说到他把迦密山事件一五一十告诉了王后耶洗别，尤其是巴力被耶和华击败、巴力先知被杀害等事。这激发了王后的烈怒与仇恨！她立马派人通牒得胜的以利亚：别得意太早！明日此时我若不杀你，愿神明惩罚我，加倍惩罚我！毒誓的背后可见她的歹毒与决绝！因着耶洗别在北国独裁的权力意志，于是乎一时间风起云涌，一场血雨腥风在所难免！而此时的Elijah才刚尝到胜利的甜头，享受片刻的成功。在18章的后面，更新盟约的百姓顺从Elijah击杀了巴力先知，Elijah也奔走在王马车前向耶斯列城宣布雨水的来临。亚哈似乎会因着眼见的一切而设立Elijah为首席先知，让他带领Israel回归真神信仰，从而迎来信仰复兴。但玫瑰色的梦被耶洗别撕碎了！剧烈的风暴已经突起，霎时间山雨欲来风满楼！收到通牒和威吓的Elijah一下子被扔进冰冷的现实世界。深知王后的残暴冷血，Elijah来不及多想，甚至来不及祷告，只得在惊恐中仓惶出逃，远离这是非之地。他一口气与仆人从北国直跑到南国犹大的最南端别是巴。接着又丢下仆人孤身在旷野行走，最后坐在树下求死！为什么求死呢？只因为他小信、怕死？我想不尽然，要知道就在前一刻（18章）面对亚哈和450个先知时，Elijah毫无惧色，公然指责他们并信心十足呼求上主！那为什么此时Elijah软弱到这般田地？请看民11:13-15，在旧约中名气更大的Moses也曾有过求死之心，对照一下就能略知Elijah的心境了。对Moses而言，带领百姓的责任过于艰巨，他们实在是顽梗悖逆、忘恩负义、油盐不进！在如此现实面前，Moses实在受挫、沮丧。想必Elijah也是如此：我已经受够了！如此无知、善变、心持两意的国君和百姓，Elijah前一刻刚尽最大努力使他们更新与神立约，下一刻他们不仅重回旧路、将神抛弃，更是在背后捅Elijah刀子。Israel的归正和复兴在他有生之年是不会发生了！他实在是不及那些曾经给以色列带来复兴的列祖。在这无助感和挫败感中，他斗胆求死！在此我们看到神的仆人有血有肉的一面。在极度的失败和疲劳中，Elijah席地入睡了。就在此时，掩面多时的神开始走近这位失败的先知。神先借天使赐食物来加添他体力，接着引他到达何烈山——Israel的起源和建国之山。出埃及记告诉我们，神曾在此呼召Moses救赎以色列，也在此与Israel民族订立国家之约。此次神带领仆人重返何烈山，回到Israel的起点，势必有重大的启示和事件会发生。
这一段经文指出：信仰风暴源于敌神的邪恶政权要铲除神的仆人和信仰的果实。剧烈的风暴也显出先知人性的真实与有限。我们似乎可以看出Elijah暂时的失利，一个原因是他对人性和现实有些乐观，他以为带来了持久的复兴，没料到那不过是昙花一现，亚哈政权和Israel百姓很快倒戈相向，吓得他措手不及！春风得意的Elijah在突起的风暴面前兵败如山倒。这并不是Elijah独有的经历！往往我们个人和教会的软弱正紧跟在成功后面。经文的提醒是，地上可见的成功、得胜和复兴，都是有限的、暂时的，甚至很容易就转瞬即逝；如果我们因一时的成功和胜利就开始得意洋洋，或停滞不前、或麻痹轻敌，那么可怕的失败和软弱极可能接踵而至。对于罪恶和黑暗的人性，我们要有现实的眼光和头脑，不可把我们的目标放在地上看得见的成功和胜利上面，否则只会措手不及而陷入软弱和失败。保罗曾说到我们不要顾念所看见的，乃要顾念所不见的，因为所看见的暂时的，所不见的是永远的（林后4:17-18）。这是一个极其实际和适切的提醒！
同时，临到Elijah的风暴也告诉我们：信仰历程少不了逼迫这种风暴。正如保罗在Acts14说：我们进入神的国，必须经历许多艰难。新约中的许多书卷都论到逼迫的风暴。对于逼迫若缺少提前的防备措施，尤其是心理预备，到时候，对于个人而言，信仰的小船说翻就翻；对教会而言，跌倒的将是一大片。有人会说：为什么神让逼迫临到教会呢？答案是神的美意，神要试验和炼净教会！今天许多时候，我们感觉耶稣是要给我们带来喜乐、平安，似乎信仰是为除去我的烦恼和困难，带来健康与平顺而存在。不知不觉，信仰成了满足我、解决我各种问题的、治疗性的主观宗教；而不是那个以超越之神为中心的客观真理，它要击败一切的罪恶和权势、降服世人来敬拜基督！当我们陷入这种错误、被这种世俗病毒入侵时，逼迫就成了神炼净和更新我们信仰的策略。而唯独透过受苦和十字架，罪人才能看到和认识上帝。（《论做十架神学家》Gerhard Forde，P76）神借着逼迫和试炼，要颠覆我们人本的信仰观，让我们看到信仰不是为了满足我们的需求和欲望，而是以神的旨意为中心。在现实的艰难和逼迫中跟从神，为之而生，为之而死，这才是真实而纯粹的、超越性的基督信仰。既然如此，我们需要问自己：下个月逼迫就要来了，我有开始预备去面对吗？
二．风暴的微调：斗转星移（v9-18）
在何烈山山洞中，Elijah与神相遇了。耶和华主动询问：你在此干嘛？有人以为Elijah的回答只是一味在宣泄负面情绪，自恋又自怜。其实不然！他是在以先知圣约检察官的身份向神禀报工作状况，一方面他忠诚热心服事；另一方面，圣约子民却顽梗、背约到底。在遵照摩西之约来控诉以色列负面现状的同时，Elijah是有一些较为失落的情绪，但并非有意夸大事实，而是按他知道的事实向神做出汇报和指控。Israel此时确实处于极端败坏的光景中，而他也确实孤立无援，是唯一公开反对和指责亚哈政权的先知。神对Elijah的回答没有否定或责备，表明神站在Elijah一边，认同他的处境和感受。接着，神呼召他从洞中出来“站在…我面前”，这是什么意思呢？神一般用此指示任命仆人并安排服事。可以确定的是，在Elijah低落的状况下，神在肯定、坚固和恢复他的服事，呼召他重新担负先知的职分。此时，神从Elijah面前经过，有烈风、地震、火焰接连出现，但神不在其中，反倒是最后有微小的声音（另译“温柔的低语”）。许多人对这几节难于理解的经文“不在…不在…不在…有微小的声音”做出种种主观的猜测，但v9-18整段经文给了一些暗示。这段经文有平行结构出现。神两次相同的问话，Elijah两次相同的指控性回答，接着是烈风、地震、火焰三连环出现，这些现象常出现在威严的神施行审判的情景中。与此三连环相对应的是膏立哈薛、耶户和Elisha三人，他们三人象征三把审判之刀将临到万恶的亚哈王朝。如果这个平行结构成立的话，那么最后“温柔的低语”就平行于18节，这个低语不是象征神倾下的审判，而是代表神恩典的同在，指代审判风暴中将有大量的余民蒙神保守、幸存下来。这些未曾敬拜巴力的百姓有7000人之多，这表示余民的众多和完全。也就是说，神接受Elijah提出的指控，不再宽容和饶恕亚哈王朝，因为在迦密山事件中亚哈本有最后的机会，但在耶洗别变本加厉的报复中，他们亲手葬送了这唯一的机会，他们自掘坟墓！耶和华要按照摩西之约审判和拆毁亚哈政权，像神之前拆毁北国的耶罗波安和巴沙王朝一样。破坏性的烈风、地震、火焰相继出现，象征神对亚哈所降的审判之灾络绎不绝，外有邻国哈薛的军事之刀，内有耶户的兵变之刀，最后还有Elisha的神谕之刀。这审判三连环必将灭绝亚哈家。神不曾恩典地临在于这些审判中；相反，伴随温柔的低语，他的同在将临到那些遭逼迫的忠心余民，他们将因神的同在而在风暴的动荡中得蒙保守！亚哈政权愚昧地兴起风暴来消灭神的仆人和百姓，但是神另起风暴来消灭那些敌神的恶人和专政！或者说，全智、慈爱、大能的神对风暴进行了微调，他来了一招神奇的斗转星移。结果，正在进行的风暴没停止，但风暴攻击的对象发生了微妙的调换。与此同时，借着微调，神在风暴中正向自己忠心的仆人低语！神的低语不单是安慰Elijah，更是对于神百姓的未来给予Elijah一个保证：神将亲自保守大群忠心的余民、复兴的族类，尽管Elijah不能亲眼目睹复兴！神在风暴中低语：按现实和眼见来说，Israel的信仰复兴没有一丝希望，即使是Elijah也无法做到；但从神的定旨来看，在审判之后，Israel的复兴大有盼望！
前年9月出台的《宗教事务条例修订草案》即将在二月份出台。我党在中国梦的宏伟异象指导下坚决要将基督教中国化，他们定意要铲除私立传道人、取缔私设聚会点，对城市家庭教会进行严密的网格化管控，一场逼迫性的台风即将登陆！在过去一年，我们已经耳闻他们对一些教会采取的恶劣行动，接下来的行动只会更加疯狂。风暴在即，许多的教会对此采取了一些应对措施。我们也在采取措施。但我们更要聆听神在风暴中对教会说什么。二战时期，德国纳粹政权几乎成功收编和改造了德国教会，但一群以《巴门宣言》为宗旨的教会领袖和信徒坚决抵制希特勒的宗教统战和逼迫，最终纳粹垮台了，而德国教会幸存下来；前苏联斯大林等领导人同样疯狂残害和摧毁教会，一时间东正教会几乎被彻底铲除，但最终倒台的却是前苏联政体，而东正教会却迎来了劫后余生和复兴。一切迫害神教会和百姓的势力，最终是迫害神自己。神定意为他的教会行动；定意兴起审判之刀临到这些敌对神的势力，让那些煽动风暴的势力被突然微调的风暴所毁灭；同时，神让自己忠心的余民得着奇妙的保存，甚至大大复兴！神曾向在埃及受到法老王迫害的Israel如此低语，神曾向遭受巴比伦帝国掳掠和奴役的犹大人如此低语，神今日也在向基督的教会发出同样的低语。神在风暴中发声和低语，他的同在未曾离开，神在宗教风暴中一直与他忠心的百姓同在，神要暗中保守和眷顾他们，直到风暴的过去，直到风暴之后复兴的来临！他有斗转星移的大能，盼望我们在接下来的逼迫风暴中单单聆听和信靠神的低语，不畏惧眼见的一切，以神的低语和信实为粮，竭力站在神的一边，专心盼望他即将带来的保守和复兴。愿我们因着听见的低语而有超越风暴的信心！
三．风暴的延续：勇担天召（v19-21）
神要通过信仰风暴带来审判和复兴。这神奇的通盘计划借着风暴而施展和成全，远超出了Elijah所求所想的，也给了他超越眼见的信心和定心丸！神的低语没有完全止息风暴，却止息了神仆人的挫败；耶洗别主导的迫害还在延续，但Elijah已经从神低吟的话语中得到确据和力量，从软弱中变刚强。于是他毅然地离开了何烈山，重新担起他的先知呼召。途中偶遇了正在耕地的Elisha。24头牛可见他家境的富裕，Elijah就将外衣披搭载Elisha身上，这是一个非正式的授职仪式，表明Elijah将自己先知的衣钵传承给他。如果是在和平和复兴的年代，被授予先知的职分可谓是莫大的荣誉和福分；但是现在，北国民众的信仰几乎破产了，迫害的风暴没有停息，这个授职可谓是烫手山芋，没有丝毫的荣誉和福分可言，所带来的只有风险、孤立、挫败、苦难。（这如同《天龙八部》中虚竹从残废的无崖子那儿承接了逍遥派掌门一职。）感恩的是，主已经预备好这个年轻人。他甘愿来跟随这个挫败、落魄、遭受迫害的先知。只是他要先辞别父母，Elijah也应允了。同时，Elisha也自断后路：宰了一对牛，烧了套牛的器具，从此头也不回地跟从师父Elijah，陪他一起面对那个时代的风暴，也成为神的审判之刀和风暴来摧毁亚哈王朝。在Elisha回应属天呼召的过程中，他如同他的师父Elijah，在不信和悖谬的世代，迎着风暴来勇担天赐的召唤和使命！借着他的跟随，神的低语正在应验：神审判的开关已经启动，而神也正在保守和复兴忠心的余民。这些都讽刺性地回应着本章的开头。Elijah不仅没有被杀，反而一人变两，力量得到倍增；同时，虽然不是王后的原意，但神将按照她毒誓的内容，加倍惩罚她，不仅取去她的性命，连她夫君、儿女的性命都将被取去！神的震怒大过了世间一切诸王、政党权势的烈怒！恶势力终将被自己煽起的风暴所吞灭、所反噬！而神子民正在（看似风暴、却是）和风细雨中成长和复兴起来！
神在风暴中的低语不仅带来安慰和激励，同时伴随着崇高的属天呼召：忠于真神，忍耐到底。Elijah和Elisha先后担负起了这个属天的呼召，放下所有，迎难而上，在那个充满邪恶和逼迫的时代坚定跟随神。有人以为今天这个时代有所不同了，今天的要求降低了，神没有给每个信徒这么高的要求，这个要求只是给少数人的。许多人喜欢一个带来荣誉、舒适、安稳和繁荣的基督教，不喜欢一个羞辱、受苦、付代价、受逼迫的基督教。这种追求荣耀神学的信徒在今天有很多，他们甚至从圣经中找根据，使自己心安理得。但新约的教导恰恰相反！腓1:29保罗说到：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。彼前2:20-21说到：但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此。大量的新约经文都告知我们：神在基督里呼召教会全体要在各种处境中，尤其在逼迫和受苦中都要追随基督，忠心到底。类似的经文可以总结为基督自己的话（可8:34-35）：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。耶稣指的是：我们要完全向着自私自利而死，和对他完全的委身。（D.A.Carson《当主耶稣面对世界》P202）在今天的处境中，因着新宗教条例而来的逼迫，可以说是神量给他教会的十字架。追随一位头带冠冕、手握权柄、凯旋归来的君王被人看为是明智的，而唯有像Elisha一样，跟随一位看似落魄、失败、受迫害的耶稣，借着背起逼迫的十字架来跟随受苦的弥赛亚，才证实我们是追随基督的，我们正勇担天召！那么我们是感伤的悲剧性英雄吗？断乎不是！按照约翰·派博的话来说：我们是一群喜乐主义者！为什么？因为在我们受苦和背十架之先，有神喜乐的福音、有神在风暴中发出的低语临到了我们！什么低语呢？我们一起来读约12:31-32。这是主即将上十字架前最后一次公开讲道。他论到：当他上十字架时，从肉眼来看是主受审判，遭羞辱，被打败，但实际却是这个不信的世界遭受了审判，这个世界的王将因着耶稣的十字架而被击溃和驱逐！看似撒旦和世界向耶稣煽起的风暴成功达成恶毒的目标了，实际却是自己被审判的风暴彻底击败而垮台。同时，因着主的被钉和即将的复活，耶稣将在荣耀之中被高举，万国万民将会归入基督，进入神国，从而迎来有史以来最伟大的复兴！耶稣并他钉十字架是神在风暴中对我们的低语！现如今，因着基督的十字架，世界和其上的王已经被审判，已经倒台了；抵挡神的风暴虽然没完全停止，但确实已经发生根本性和关键性的微调！耶稣在十字架受难中发出审判罪恶和复兴神国的宣告，也成了在我们的逼迫风暴中神对我们的低语。这微小的低语唯有借着信心的耳朵才能听见，而这声低语将带来最真实的安慰和激励，并赐我们力量来担负持续风暴中的属天呼召：追随基督，忠心到底。这是我们门徒呼召的本质！有一首福音歌曲表达出了属天呼召的精义：
我已经决定，要跟随耶稣；我已经决定，要跟随耶稣；永不回头，永不回头！
虽无人同走，我仍要跟随；虽无人同走，我仍要跟随；永不回头，永不回头！
十架在前头，世界在背后；十架在前头，世界在背后；永不回头，永不回头！
结语：受挫的Elijah因着神在风暴中的低语得着了能力，来重新担负属天的呼召。盼望我们从现在开始预备面对即将来临的风暴，更要学会去聆听神在十字架福音中的低语，神在风暴中的低语将给予了我们回应天召、超越风暴的能力！
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