引言：人有五种感觉器官，也就是五感。如果因为一场事故，你必须失去一种，你最不想失去什么？多数人回答是“视觉”。因为我们获取的日常信息中有80%是源于视觉。失去视力，意味着失去工作、自理和生存的能力。可见视觉是何等重要。但我们对于属灵视觉的重要性又认识多少呢？
列王记下6:8-23
8 亚兰王与以色列人争战，和他的臣仆商议说：“我要在某处某处安营。” 9 神人打发人去见以色列王说：“你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了。” 10 以色列王差人去窥探神人所告诉所警戒他去的地方，就防备未受其害，不止一两次。 11 亚兰王因这事心里惊疑，召了臣仆来，对他们说：“我们这里有谁帮助以色列王，你们不指给我吗？” 12 有一个臣仆说：“我主我王，无人帮助他，只有以色列中的先知以利沙，将王在卧房所说的话，告诉以色列王了。” 13 王说：“你们去探他在哪里，我好打发人去捉拿他。”有人告诉王说：“他在多坍”。14 王就打发车马和大军往那里去。夜间到了，围困那城。15 神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？” 16 神人说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。” 17 以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。 18 敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说：“求你使这些人的眼目昏迷。”耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。 19 以利沙对他们说：“这不是那道，也不是那城，你们跟我去，我必领你们到所寻找的人那里。”于是领他们到了撒马利亚。 20 他们进了撒马利亚。以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这些人的眼目，使他们能看见。”耶和华开他们的眼目，他们就看见了。不料，是在撒马利亚的城中。 21 以色列王见了他们。就问以利沙说：“我父啊，我可以击杀他们吗？” 22 回答说：“不可击杀他们。就是你用刀用弓掳来的，岂可击杀他们吗（注：或作“也不可击杀，何况这些人呢”）？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝，回到他们的主人那里。” 23 王就为他们预备了许多食物。他们吃喝完了，打发他们回到他们主人那里。从此，亚兰军不再犯以色列境了。
正文：旧约记载的战争故事中，最著名的要数大卫击杀歌利亚了。但今天的故事比那次的战役更具戏剧性和幽默感。在此，以利沙不战而屈人之兵，充分地表明“胜败不在乎你们，乃在乎神”（代下20:15）。但本故事的内涵比这还要深！
一、神在故事中的作为
历史上的亚兰国是北国以色列的宿敌。这次，亚兰王发起攻势，但他不想以兵力、而是以计谋取胜：让军队提前埋伏，偷袭以色列王。结果几次都扑了个空。什么原因呢？原来以利沙早将计谋剧透给以色列王，让其小心防范。精心的部署竟然落空，亚兰王的情绪如何？十分的困惑与愤怒。困惑的是：后知后觉的以色列王怎没被伏击而死翘翘？愤怒的是：我的将领当中竟敢有奸细！于是，他再次召集将领，责问他们：谁是内奸？答复是：以色列中有先知，将我们的密谋及时通告以色列王。如果你是亚兰王，收到如此怪异的消息，你的反应会怎样？选项A，以色列竟然有如此神人，那以后的策划岂不都在他的眼皮底下？也罢，就此撤兵。选项B，我不信邪，他不过是个江湖术士，我的铁骑是战无不胜的！来阴的不行，就直接用兵力夺取。选项C，以利沙如此重要，那我拿下这个神人，击败以色列就是小菜一碟了。这三项你的选择是什么？眼明聪慧的人会选A，骄傲鲁莽之人的选择是B，而亚兰王作为讲究实际、身怀谋略的人，他的选择是C：得知神人行踪后他就派出大军，日夜兼程，晚上围困多坍。一时间全城陷入危难。
清晨，以利沙的仆人看到了围城的军马，魂都没了。以利沙很淡定地安慰他，并为仆人祷告，结果神开启他的眼睛，看到满山的天使护卫以利沙。紧接着，亚兰铁骑进城开始人肉搜索。一切危在旦夕！不料，以利沙求神击打亚兰军，让他们眼目昏迷。一时间，大军陷入混乱，上至将领、下至士兵都眼目昏迷，神志恍惚。哪还能捉拿以利沙？结果，以利沙带着他们，就好像牵着一群无知牲畜的鼻子，走了近16公里路，到了帝都撒玛利亚。以利沙又祷告，结果他们发现自己不再包围多坍城，反倒是落入以色列大军的包围。接下来只剩下瓮中捉鳖、死路一条。以色列王准备要击杀这些敌军，以免祸患。但以利沙却说：不可击杀。神人提议为这些战俘摆设饮食，然后放他们回国。结果，亚兰军以后多年不再犯境了。
这个神奇的故事，从大的格局看，让我们见识到神借着仆人化干戈为玉帛的能力和智慧；从小的格局看，则让我们深刻目睹了属灵视界的重要性。
二、经文给我们的信息
细看这段经文，高频词汇“看见”和“眼目”多达11处（尤其集中在v15-20）。可以说，本段虽然讲述神带来了胜利，但要点却是属灵的视界。因为此次神奇的得胜源于神收回人的眼力，使人神志模糊，结果亚兰大军反被带入包围圈，战情立刻转危为安，转败为胜。同时，神赐予仆人属灵的眼力，让他对灵界有了一瞥。可见，本段的关键词是视力、属灵视界，核心信息是：属灵视界极端重要，我们应当迫切寻求属灵视界。Why？
1. 属灵视力使人远离死亡
新闻经常报道：某家的熊孩子缺乏常识，徒手触摸电源插孔，或将图钉吃进肚子。这类事件为何频频发生？原因在于幼儿没识别危险的能力，结果濒临死亡边缘。本故事中亚兰大军的失败也是如此。为何强大的亚兰军竟然陷入死局？仅仅是神让他们眼目昏迷？答案不仅如此。当亚兰王和将领做出选项C的抉择时，他们就已经濒临死亡了。亚兰王和将领真是灵眼昏迷至极！试想，以利沙能够洞悉寝宫中的一切计谋，屡屡破坏他们的战略，如此神秘莫测的先知，岂会轻易就被亚兰王捉拿呢？只可惜亚兰王虽身怀谋略，却是脑洞不开，在属灵视觉上眼瞎，只想霸王硬上弓，结果险些有去无回。后面以利沙请君入瓮的策略更让人脑洞大开。以利沙知不知道亚兰大军入侵多坍的计划？应该知道；但他为何不回避？我想他应该事先就有了整套瓮中捉鳖的战略。结果——好戏年年有，今年最奇葩！亚兰王双眼属灵视力为零，让全军都视力暂失，神志恍惚，他们离死不到一步！感恩的是，先知有神怜悯的心肠，好戏出演后，就让他们吃饱喝足、回老家了。可见，以利沙的整场战略，目标不在杀敌，而是让亚兰王属灵的眼睛开个缝：以色列中有先知，以色列有神的同在。如果亚兰王之前眼睛雪亮，就不会有后面的噩梦了。可见，属灵视力使人远离死亡。
和旧约的世界相比，今天的时代更是匮乏属灵的视力，所以也充满死亡的悲剧。圣经和基督教的神是这个时代抵制和忽视的对象，这是时代的气候和氛围。许多学者认为：当代文化中这种实践无神论的现象，很大程度上要“归功”于科学和技术对现代想象力所造成的影响。一方面，科学使人们确信生活的目的超不出自然界，而是植根于有待科学发现的自然界中；另一方面，我们在利用技术提高生活质量的同时，实际上也允许它抽空文化的精髓。对技术的迷恋使我们用无人性的技术手段取代了真正的人类目的，也将以往的宗教视界清除得一干二净。今天的世界，是一个除了科技之外、别无所有的世界。这样一个物质、机械和理性主义的世界观，被英国诗人William Blake称之为“单一视界”（single vision）。这种世界观就是一种高度的属灵近视，看不见、也就无视并间接地扼杀了在物质与表象背后的人性和灵性实体。这种单一视界统领现代社会，结出的死亡果实包括了两次世界大战、中国曾经流行的阶级斗争和文化革命，以及诸多践踏生命的运动（如堕胎、安乐死）。相反，Blake提倡“双重视界”（twofold vision）的观念，即意识到存在于表象和物理世界之外的事物，比如灵魂、上帝和属灵世界等。Blake提倡的正与今天的经文相符。这种双重视界就是一种属灵视界。
为了抗衡当今主流的单一视界，为了避免我们以及后代被这种反人性的大文化所杀戮，我们属灵的视界迫切需要被神开启，坚定按照双重视界带来的眼光而活。这种双重视界意味着不仅知道理性的价值，更尊奉信心的原则；不仅懂得科学的益处，更明了灵性的优先；不仅活在当下时刻，更活在永恒的亮光中；不仅依靠日常的饮食，更仰仗神的话语；不仅天天活在社会的期许中，更时刻活在上帝的面前。耶稣也曾强调属灵视力。他在太6:22-23中说：眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！这里的眼睛是属灵视界的表征。缺乏属灵的视力意味着灵魂和生命的黑暗与死亡。耶稣告诫我们：那些属他的人，就是拥有双重视界或属灵眼力的人。他们所看重并专注的，就是坚定效忠天国的价值观。考验一个人是否有属灵视界，就看他所追求的目标是什么。对于有属灵视力的人来说，没有什么比成功这个目标更虚幻、比金钱更错误的了。追求这些目标的世人，他们将人的生命等价于家产丰富（路12:15）。这是最典型的没有属灵视力的人。他们如同先知巴兰，为了获得摩押王巴勒的重金，他罔顾神的劝诫，执意要前往摩押。殊不知已经有天使站在路上要诛杀他。对金钱的渴慕蒙蔽了他双眼，最后神使他眼目明亮，才看见天使站在路上，手中提刀要杀他。若不是神的忍耐，盲目的他当场就被神击杀了（民22:31）。只可惜后来他属灵视界再度关闭，为了财利，他出馊主意来引诱以色列人犯罪，结果被神用战争击杀了。
今天，那些只拥有单一视界的人，在时代的误导下，只会采取错误的手段来追求错误的终结目标，由此不断累计各种亏缺神荣耀的罪，其结果就如同先知巴兰和被亚兰王误导的亚兰大军，他们即将面对神的审判，就是死亡。在这个极度属灵盲目的时代，你的出路在于神所赐的属灵视觉。信靠耶稣十字架的福音吧！只有归信福音，你才能经历圣灵的重生，你的灵眼才会被开启，从黑暗中归向光明，从死亡权下归向生命的主（徒26:18）。
2. 属灵视力使人远惧怕
今天故事的亮点除了亚兰大军战局戏剧性的转变，还有以利沙仆人情绪的改变。眼看那些杀气腾腾的亚兰铁骑，仆人险些吓死：惨啦，惨啦！死到临头了！我们该怎么办？他的惧怕溢于言表。相反，我们似乎看见以利沙泰然自若的神情。他镇定地安慰仆人：不用惧怕！来，我为你祷告。当耶和华开启他的灵眼之后，他看到大批天军在护卫以利沙。我们似乎又听见他在喊：天啦，天啦！我们有救了，哈利路亚！属灵的一瞥让他见识到了神周全的守护：与我们同在的果然比与他们同在的更多。从此，他不再惧怕，他可以像以利沙，谈定从容地面对凶恶的敌军。属灵眼力让胆怯的仆人远离惧怕，对于胜利充满了信心。希伯来书说，那位曾经惧怕法老而逃离埃及的摩西，他在属灵眼睛里看见了那位不能看见的上帝，于是他不再畏惧法老的忿怒，坚定地担负起使命，带领以色列人出埃及（来11:27）。徒12章描写那位因为害怕被抓而三次不认主的彼得，在属灵眼光中坚定信靠主，即使明日要被提出监狱杀头，头天晚上依旧呼呼大睡。结果，他真的经历到天使给他带来的神奇释放。属灵的眼力让这些圣经人物远离害怕，活出了生命的呼召，今天，属灵眼力同样可以让我们远离惧怕，对人生和未来充满信心。
今天你的生活中有什么使你担心受怕？有些人畏惧属灵争战和撒旦的权势；有些人面对信仰逼迫寝食难安；有些人则惧怕身边人和他们的言语；有些人担心生活会出现困境和失败；等等。这些惧怕常常捆绑我们，让我们无法活出信心、自由与神的呼召。在信主前，我们有许多惧怕，这是能理解的；但在信主之后，我们还容让自己落入惧怕，这就不应该了。该怎么办呢？胜过惧怕的关键在于用属灵视力看见神的同在。有一位瘦弱的小学生去学校上学。路上经常会碰到一只体形高大的流浪狗，这只凶恶的狗总是扑上来抢他的早餐，甚至要咬他。这个学生很害怕这只狗，每次看到它就乖乖把早餐给它，然后拔腿就跑。这天，跆拳道九段的爸爸有空送他上学。路上又遇到了这只狗。这个同学的反应是什么？他又想把早餐扔出去。这时他抬头看见爸爸魁梧矫健的体型，又想到家中爸爸比赛时威武霸气的照片，他还惧怕这只狗吗？同样的，当我们真经历这位比万有都大之神的同在，他比撒旦等邪恶的权势更大，他比逼迫和威胁信仰的政权更大，他比一切我们所害怕的人物更大，他比周遭的所有困境和失败更大，我们如果有这种属灵的看见与确信，一切令人惧怕的事物都无法再恐吓我们了。因为我们已经看见了这位更伟大的上帝，就如老约翰宣告：小子们哪，你们是属神的，并且胜了它们。因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。（约一4:4）
对于这点，大卫王的体会最深刻。他在徒2:25（新译本）说：我时常看见主在我面前，因他在我右边，我必不会动摇（惧怕）。回顾大卫的一生，你就知道，他不是在一帆风顺中说这风凉话。要知道，早年有巨人歌利亚向他骂阵，嘲笑他；前朝的扫罗王四处迫害他，追捕他；后半生，有自己的亲儿子押沙龙背叛他，要篡他的王位；有核心谋臣在关键时刻倒戈相向。这一切足以让人惶恐不安、信心瘫痪，大卫是如何安然度过的呢？因着属灵的视力，看见那位在各种处境中与他同在的主，他就平静安稳了。因着深邃的属灵眼界，大卫写下了脍炙人口的诗篇：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏…我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在，你的杖，你的杆，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席…我一生一世必有恩惠慈爱随着我！大卫不是看不见那些可怕的敌人、绝境、争战和迫害，这一切他都看见了，但他更看见那位看不见的神，那位凌驾万物、与他同在的上帝。这位上帝成了他的vision。他的眼中不再有这些令人害怕的事物，他眼中只有神。神占满了他的视线和视界，他对神说：You are my vision。就如《你是我异象》所言：你是我盾牌，我征战宝剑…扶我走天路，我力量泉源…境遇虽无常，但求心中王，掌管万有者，永作我异象。当神成为他的异象vision后，大卫不再惧怕，在他的时代活出了生命的呼召。
在此分享两点如何来恢复和保持我们属灵的视界，时常看见神的同在：
1）高度委身主日崇拜。试问一下大家，你为何来参加今天主日的崇拜？可能你的答案有许多，但至关重要的一点是属灵视界的恢复。活在这个单一视界所主导的时代和文化中，那些属灵盲目的人将我们团团围住，各种的属灵争战在消耗着我们的灵力和生命。从周一到周六的每一天，我们的属灵视力在不断下降，属灵的视界也在不断模糊。而今日我们来到神的殿中，我们的目的只有一个，就是在敬拜这位超越之神的过程中，让他属天的荣耀照亮我们的双眼，使属灵眼力得着提升和恢复。如此，我们才能在接下来的六天中，真切看见和经历他的同在，使我们每天都能活出勇敢、信心和自由。为此，高度委身主日崇拜，竭力出席每次的LVC敬拜就至关重要。
2）为灵眼得光照祷告。保罗曾为以弗所教会祷告说：（求神）照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀，并他向我们这信的人所显的能力是何等浩大（1:18-19）。这个祷告应当成为我们祷告的典范。想恢复属灵的眼力，还有比这更棒的祷告吗？要保持属灵的视界，何不照这个祷告向神迫切直求呢？当我们求神照亮我们的灵眼，得以认识神给予我们充满盼望的恩召，明了我们就是神荣耀、珍贵的产业，晓得神在耶稣的复活与高升中显出的能力时，我们将一无所惧！有位弟兄曾经分享他全职第一年的艰难。作为新手，不仅有带领和传道的重大挑战，更有不信主家人的严厉谴责，不仅有筹款维持生计并还助学贷款的压力，更对于未知、漫长的服事生涯很恐慌。有个主日早上，他提前去教会，当他坐在椅子上，翻开以弗所书这段经文祷告时，不知不觉中，圣灵开始光照他，让他真切经历到神的同在，清楚看到从十字架上浇灌下来的一切属灵福气，包括神所给予他的盼望、荣耀和能力。近半个小时他坐在那儿安静地流泪、感恩、认罪、喜乐，对于服事的前路他不再焦虑和忐忑。他第一次经历到在主里面像断奶孩子的滋味。
结语：失去视力，你将暂时失去工作、自理和生存的能力。但缺失属灵的视力，你将永远活在死亡和恐惧的阴影下。在这由单一视界和唯物世界观主导的时代，我们只有从耶稣那儿才能绝境逢生。坚定信靠十字架上的耶稣，我们属灵的视界将被开启；密集出席主日崇拜并时常祈求圣灵的光照，我们灵眼视力将得到维持。如此，你将喜乐和自由地完成神在这时代对你的呼召。
