引言：从2004年开始，《时代周刊》每年会评选年度“全球最具影响力人物”。能入选这个人物榜实在是荣幸。如果把时间指针拨回到第一世纪三十年代，能入选这个人物榜的会有谁？一般想到的第一个名字是凯撒（凯撒·提庇留）。但很少有人能提出第二个名字。而据四福音书的记载，施洗约翰占据第二席位可谓当仁不让。施洗约翰能入围，不是靠着权力、领导力、或思想力，而是因为他是那个时代弥赛亚的最佳见证人。今天我们就来简单认识这位约翰。
路加福音3:1-20
1 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以士利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王， 2 亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。 3 他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。 4 正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！ 5 一切山洼都要填满；大小山岗都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！ 6 凡有血气的，都要见神的救恩！
7 约翰对那出来要受他洗的众人说：毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？ 8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。 9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。
10 众人问他说：这样，我们当作甚么呢？ 11 约翰回答说：有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。
12 又有税吏来要受洗，问他说：夫子，我们当作甚么呢？ 13 约翰说：除了例定的数目，不要多取。
14 又有兵丁问他说：我们当作甚么呢？约翰说：不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。
15 百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。 16 约翰说：我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 17 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。
18 约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。
19 只是分封的王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备； 20 又另外添了一件，就是把约翰收在监里。
21 众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了， 22 圣灵降临在他身上，形状彷彿鸽子；又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。
正文：这段经文讲述了施洗约翰的工作。约翰是在新约时代将临前神兴起的伟大先知。身为耶稣的开路先锋，他极力为主作见证，以预备人心来接受这位君王。因着他极具影响力的见证，以及为神所受到的苦，他可以荣登当时的最具影响力人物榜。在作为耶稣的见证人方面，施洗约翰是我们极美的典范。我们将通过他的讲道和为人，来学习如何做主时代的见证人。我会从三个方面来分享如何见证主：
一、在社会关系上结出悔改的果子
在这段经文的中心段落（v7-14），约翰呼召听众要结出与悔改相称的果子来。你可知道当时来听约翰讲道并受洗的有多少人？太3:5说到：那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一代地方的人，都出去到约翰那里。可见约翰当时名声大噪，有爆炸性的影响力。在巴勒斯坦地区已经有400多年没听见先知的话语了。而约翰的信息在当时犹如一股清泉流淌进干旱的人心。但是这些犹太听众原本以为只要接受他的洗礼，再加上纯正的犹太血统，进天国是十拿九稳的事了。没想到却被责骂为“毒蛇的种类”，甚至被威胁：如果不结出悔改的果子，就会被砍掉、落到焚烧的下场。为什么？因为纯正的血统也好、洗礼的外在仪式也罢，都不能保证得救；唯有悔改的果子，才是我们得救的保证。什么样的树就结出什么样的果子。悔改的果子，就证实了这个人拥有生命——得救的属灵生命。没有悔改的果子，就证明你没重生的生命。在此，我们要清楚：见证耶稣，首先你必须拥有新生命，而这反映于悔改的果子。在哪些方面结出悔改果子？在个人的虔诚上？不错，这很重要，但还不是重点。福音书中的法利赛人、甚至今天许多的穆斯林似乎都很虔诚，但他们并没有重生。约翰在此强调的果子是指社会关系上的果子，表现在你的人际、职业等方面。
在v10-11当普罗大众询问如何结出悔改果子时，约翰说：乐意与人分享、慷慨；间接也表示要有怜悯的心肠、关注他人的需要。如果你不用心去洞悉他人的缺乏，你如何去分享和给予呢？世人在社会关系上通常是冷漠、自私的，只想到自己的不足、自己的利益，时常惦记的是如何满足自己、成就自我。这在今时尤其突出！这种私心和欲望强烈时，有时会令大家对最亲的人的需要都察觉不到、甚至无动于衷；至于其他的人，我们更是麻木和冷酷了。经常听到报道老人在家死了多日，儿女才来收尸；又或者见到有人跳楼，大家一起鼓动：跳啊！约翰在说：在人心冷漠的世间，悔改必须触及日常的人际关系，而不能停留在个人性的属灵和敬虔。不愿体贴、怜悯他人、与人和睦，再虔诚都是虚的，不过是自我欺骗（雅1:26-27）。看不到他人的需要，只会顾及自己的事，仅仅停留在读经和祷告上表现出勤快，这种生命怎会是真实的呢？这些都是法利赛式的假冒伪善！
与此同时，悔改也需触及到职业。V12-14有税吏和士兵来找约翰。税吏在当时犹太人中间口碑极差，因为他们不单替欺压犹太人的罗马政府卖命，更是以超过规定数额多倍的税率向同胞征税。而兵丁呢？或者和税吏勾搭，来强逼百姓交税，或者利用仅有的一点权力来抢夺百姓的财物。约翰要求他们：以公平正直待人，有知足的心。活出公义的职业道德就是悔改的果子。这卷福音的后面，作者路加就提供了一个很好的范例。第19章的税吏长撒该，当他遇到耶稣之后，他悔改的果子就是将自己一半的家产分享给穷人，并以四倍来奉还那些受他讹诈的人。撒该将他的悔改延伸至职业和社交生活中。
在今天的时代，属神的基督徒急需将悔改的见证显明在社会关系上，在为人处事和工作环境中活出慷慨、正义和知足的心。这正是神向我们发出的呼召：（雅威）他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯！（弥6：8）Fruits speak louder than words.这样的见证不但保障着我们的得救，也能向冷漠、不义的世人见证耶稣的荣美。最近，《我不是药神》这部片子很火。有位牧者借机在牧者微信群公开自己的罪行。他说自己以前就卖假药，这些假药是整形外科用的。而且他把假药办公室设在卫生部机关服务局里。后来，在07年国家食品药监局长被枪毙，这给他带来很大的震撼。就在年底他归信了耶稣。到了08年，他就彻底退出了这个假药行业。再后来，他奉献自己成了传道人。这位牧者的作为表明他悔改的果子，而且也向世人有力见证了主改变人心的大能。如果我们能在各种社会关系中结出悔改的果子，我们就是将光照在人前，他们看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父（太5:16）。无数的例子表明：基督徒看得见的慷慨善行和公义举动，是吸引不信者归向耶稣的主要原因。
二、谦卑又勇敢地传扬耶稣的福音
在约翰的服事中有两点是很明显的。1，约翰认识神的旨意。路加在v3介绍了约翰的事奉：他施行悔改的洗礼，好预备人来接受基督带来的赦罪；v4-6引用赛40的经文说明约翰事奉的目的——伟大的弥赛亚君王即将来临，约翰要开垦心田、预备人心来接待他。而v6更是说明：凡有血气的，不仅是犹太人，甚至万邦万族，包括我们这些外邦人都要得享救恩。约翰深深明白这个伟大的异象：地上的万族都将归向神，得见神的荣耀。约翰被这个宣教的异象和旨意所俘获，以致他愿意为之尽心竭力。2，约翰认识基督是谁。有人猜测约翰是要来的基督，约翰借机纠正他们：基督远比自己伟大！当时的犹太拉比认为：即使作了奴隶，犹太人也不要给别人解鞋带，但约翰竟然认为这种连奴隶都不愿做的低贱工作，他都不配做在基督身上。同时他说：自己不过是用水为人施洗，基督却要用圣灵与火施洗，也就是他会赐下圣灵，给人带来生命的洁净和炼净。约翰清楚自己的工作不过是预备性的，而基督则是洗礼和赦罪的成全者！约翰好比是晚上的蜡烛，而基督则是白天的大太阳！同时，耶稣也是末日的审判官，他将区分麦子和糠秕，也就是得救的和不得救的，并实行一项可怕的大审判！
正因约翰明白神的救恩旨意和基督的至高身份，他才活得如此谦卑。很多时候，我们人做出了一些显赫的成绩，或者在某个领域和单位有头有脸，就开始得瑟，自以为了不起，不把人放在眼里，甚至胡作非为。这实在是忘本，不知道自己的本位，不知道还有一位至高者。相反，尽管约翰当时造成了巨大的影响，但他明白能参与神救恩的计划，能成为弥赛亚的见证人，这都是神的抬举！认识到自己的本位，约翰就一直活在谦卑中；他真正的伟大就显明出来，并带来更巨大、更持久的影响力。许多时候我们不愿意、也没能很好见证主，可能是由于把自己看得太重。我们有时会觉得：如果对方不听我分享、不愿接受耶稣，这会让我没面子、有挫败感，甚至担心以后如何再和ta相处。这些表明我们还是缺乏谦卑。我们看重自己的形象和感受，却忽视了基督的尊贵和旨意。如果是公司里的总裁让你转告大伙一个虽不乐意接受、却极其重大的消息，你会怎样做？心甘乐意、屁颠屁颠地奔走相告！Why？因为我们知道总裁的地位，和自己的低微。我们深感荣幸。同样的，我们在至高的基督面前是何等卑微，他是整个寰宇的创造主、整个世界的救赎主，也是末日的审判官，而我们只是卑贱、堕落的受造物！但我们竟然承蒙错爱，成为宣扬福音的器皿，我们卑微不配啊！如果我们真心拥有神的宣教计划，并清楚基督的至高尊荣，我们就能摆正本位和心态，死心塌地去见证主，也不用去担心他人的反应。
同时，在神面前谦卑，也会使人放胆地见证主>。想一想，约翰才30岁，听众中有许多人都比他年长、比他更有社会地位，但他如此果敢批判他们是毒蛇的种类，并宣告罪恶的必然恶果。是因为他初生牛犊不怕虎？我想不是的！根本原因是对神的敬畏和谦卑。因为当人谦卑敬畏主时，就不再把自身的名誉、利益看为重要，他就会一无所惧。正因如此，约翰才敢在爱心中严肃地指责听众的自义、错谬和虚妄，有力地宣讲地狱和审判的现实，并竭力传扬荣耀的主。神曾在赛51:12-13提醒以色列：你是谁？竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人；却忘记铺张诸天、立定地基，创造你的耶和华。我们常常过于畏惧人，却对神不够敬畏。约翰单单尊神为圣，以他为可畏惧的，所以他不怕他的听众，直接揭露罪恶并见证基督。在我所听过的诸多牧者中，保罗·华许就是一位谦卑而大胆宣讲悔改的传道人。当他分享神的话语前，你可以看见他的谦卑，他很低调、朴实、单纯。但是当他开口时，即刻就能感受到他的勇敢和大胆。在后现代、后基督教时代的北美地区，人们对罪恶、羞耻、圣洁、审判已经没有概念，也极其蔑视这些真理。华许牧师却仍旧竭力揭露人性的罪恶，让听众在圣洁、威严的神面前恐惧战兢、无所遁形。施洗约翰和保罗华许的相同点是：他们体认基督的伟大和宣教的旨意，为此他们在神面前谦卑，在人面前勇敢。盼望我们也更多经历伟大的基督，能在现今缺乏道德是非观、充满虚无感的后现代年轻人中间，怀着勇敢和谦卑的心去见证耶稣（彼前3:15）。
三．在世俗世界中专一寻求神的面
作为基督伟大的见证人，施洗约翰在他的时代带来了巨大的反响。当时的史学家约瑟夫在著作中就为约翰留下了一些篇章。这固然是因为神拣选和使用他，但是约翰自身也有些线索值得你我去深究。像其他旧约先知一样，神的话语临到约翰、神兴起他、使用他。但在话语临到他之前，约翰身在何处？V2说他当时正身处旷野。旷野是什么地方？那是半沙漠地带，环境恶劣、饮食没有保障。约翰没留在自己的祭司家庭中，而是只身一人跑到这里，他想干嘛？专一亲近神、寻求神的面！旧约圣经常常将旷野刻画为一个装备和训练神仆人的地方。比如当初摩西就在旷野牧羊40年，接受神特殊的训练；出埃及之后的以色列人、以及逃避扫罗追杀的大卫也是在旷野中接受神的装备。他们在旷野中与神有极其亲密的相交。耶利米书中甚至说那段旷野期是出埃及的百姓和神之间的蜜月期。施洗约翰出道之前也是如此。他在旷野中单单专注研读神的话语并祷告默想神。很有意思的是，不同于其他的福音书，路加大笔描写了当时的世界历史与政治、宗教背景。当凯撒们相继当政、当大祭司们接续把持犹太教时，世俗的秩序平稳而有序向前推进着。就在此时，一个出身祭司家族的奔三小青年，离开了喧嚣热闹的城镇与家族生活，跑到不毛之地的旷野来单单寻求神，求见神的荣面。这并不是说约翰就此退出了身处的世界，不再过问世俗的生活。V19-20让我们看见约翰在寻求神、获得了神的话语之后，也密切关注着世界的发展和动向，并适时对世俗中的种种罪恶景象发出有力的批判。但希律王敌视从神而来的信息，甚至将约翰投入监牢中。“败坏之先，人心骄傲”。抵挡神话语的人，自然是在骄傲中自寻死路。约翰在多人受洗的成功之时见证了基督；而当约翰按神的话语发出正义之声，并为此而坐监时，他给当时的时代留下的，也是佳美的见证。
我要问：约翰之所以不畏强权、为公义发声，他能谦卑而果敢地宣扬福音，呼吁世人结出悔改的果子，这一切都源于什么呢？都源于他曾在年青之时执著地单单寻求神。耶稣在今日教会中寻找怎样的见证人？今天的时代需要怎样的见证人？就是那些在年青时就专一寻求神的人。今天教会中有很多年轻人寻求个人安慰、好处和满足。他们人来到教会，心却仍旧在世俗中飘荡。他们只想和意气相投的人抱团取暖、只想在忙碌和压力之余找一点心理慰藉。他们谈起美味小吃或娱乐达人时眉飞色舞，谈起圣经经卷和神学教义时就直打哈欠。有时一些年青人留在教会中，只因为教会中的女孩漂亮、温顺。当整个世界在歌舞升平中盲目自嗨时，当社会都在忙着赚钱与享乐时，当身边的年轻人忙碌于自我奋斗或挣扎求存时，神在寻找那些信赖他并单单寻求他的年轻人。神在呼吁这样亲近神的年轻人成为他的见证人！唯有这样的见证人才能拥有属天的能力。你是这样的年轻人吗？神不需要我们人跑到旷野去离群索居。因着各种担子和责任，我们人需要留在繁忙的都市生活中，但神期待我们的心能够将躁动的世界忘在背后，执著地安静在神的面前，多多亲近和寻求神自己，逆着时代和文化的潮流，多多思想和追求那看不见的天上之事（西3:1-4），先求他的国和他的义；而不是让各种世务和世俗偶像掳走我们、捆绑我们已经得到自由的心灵。诗27:8——你说：“你们当寻求我的面。”那时我心向你说：“耶和华啊，你的面我正要寻求。”这段神圣对话，不仅见证着大卫寻求神的心，同时也提醒我们神的旨意是什么。神最大的心意是我们这些属他的年青人，在这个繁忙喧嚷的时代、这个被ipad、智能手机和流行音乐、综艺节目充斥的时代，能单单地、优先地寻求神的面。当我们在默想祷告中被神的荣耀得着时，当荣美的基督俘获我们的心灵时，我们将满溢着从三一神而来的喜乐、安息，以及说不出来的满足，我们的生命将得着成圣和敬虔的能力，如此，我们就能在现今的时代做他忠心的见证人。
结语：当我们执著于以寻求神的面为乐，当我们不甘于肤浅的虔诚，而是在社会关系中活出悔改的果子，当我们在基督里找到本位，谦卑、勇敢地宣讲福音时，将会有基督荣耀的光从我们的生命中发射出去。虽然我们的名字不会出现在《时代周刊》等类的人物榜上，但在神那儿，我们将与亚伯拉罕、大卫、施洗约翰等一同位于基督见证人的风云榜上。
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