加拉太书6:1-10
曾经看过一个脑筋急转弯：动漫人物中谁最富有同情心？ 答案是: 机器猫！因为他总是伸出圆手（援手）。其实的确也是如此，每当大雄碰到危难的时候，他都会出手相助（虽然有的时候是不应该的，是大雄自己应该自己担当的担子，比如写作业，背书什么的。）世界上有许多著名的胖子，有令人厌恶的胖子如隔壁金家的三胖，也有给人温暖的蓝胖子。我不知道我属于哪一款？
为什么我要说这个呢，因为今天的讲道跟伸出援手，一起担当有关。我们一起读经：
没想到我们已经进入加拉太书的尾声了，今天进入第六章，这章我会分享两次讲道，也就是说还有一次讲道，我们就要结束这卷宝贵的保罗书信了。
到了书信的最后，保罗一如既往地给了一些对读者的劝勉，许多人认为这段经文是与加拉太书主题无关的劝勉，我觉得然而并不是。这也是与整个主题相关的，而且由这主题延伸一系列的应用。为什么这么说呢，其实从第一节就可以看出来，保罗提到他们当中一些被过犯所胜的人，显然就是那些陷入犹太派基督徒的错误教导所影响的一些基督徒，他们由于一时的软弱，偶然为过犯所胜，在一些事情上跌倒了。因着在加拉太教会中错误教导的影响，教会可能面临一定程度上的分裂，有衷心的信徒会持守保罗对福音的教导，而另一些信徒则是听信了犹太派基督徒的扭曲教导。
对于这段劝勉，我们可以从很多不同的角度来对其中的教导分类，我仔细读了好几遍的经文之后，我觉得“担子”这个关键字可以贯穿始终。所有的劝勉都是与担子有关，而如果担当这担子，则有好多不同方面的应用：对于犯罪之人，对于彼此，对于自己，对于传道人，对于信徒。对于这些不同的群体，我们对于他们的担子有什么责任呢？
对于犯罪的人
很自然的，保罗最先提到这类人，这是十分合乎逻辑的，因为整卷书都在向我们展示了这种人。他们被犹太搅扰者错误的教导所迷惑，误解了福音，也误解的了保罗。
对于这些犯罪的信徒，保罗以一颗慈父般的心，劝大家要把他挽回来。这也是我们今天说到教会纪律或教会惩戒时常常引用的经文。教会纪律的目的是带着爱的，惩戒不是目的，只是手段，将犯罪的信徒挽回才是目的。要以温柔的心，这也是前面的经文刚刚提到的圣灵的果子之一，我们去做挽回的工作，不是带着定罪的心，落井下石，是要用温柔的心劝勉责备，使他认识到自己的罪，并且愿意悔改回转，在教会当中没有比这个更能反映彼此相爱了，在神的眼中，也没有什么比这个更为宝贵的了。保罗何等希望那些陷在错谬当中的基督徒能够回转啊。
同样有一点保罗也提醒我们的是，并不是任何人都适合这么去做。保罗而是说，“你们属灵的人”当用温柔的心把他挽回过来。如果一个人自己生命都很糟糕，对这里都不清楚，就贸然地这么去做，那岂不是瞎子领瞎子吗？两个人都掉进沟里去了。所以保罗提醒要属灵的人去做，而且又当自己小心，恐怕也被引诱。那么结果就像谍战片里面的桥段一样，自己没有把对方策反，反而被对方策反了。本来你是要去劝勉那个犯罪的弟兄姐妹的，结果跟他一交通，觉得他说的挺对啊，好像是这么回事，没毛病啊！是不是教会或教会牧者同工有问题啊？结果你自己也陷到那个罪里面去了。
有的弟兄姐妹去辅导劝勉陷在同性恋的罪中的信徒，听对方一分享，就开始接纳同性恋不是罪了，而且认为这是合理的不违背圣经啊，也是神所接纳的一种生活方式啊。
尤其是针对受异端搅扰的信徒，更加要慎重小心。不是每个人都可以去做的，他们一般圣经比你更熟悉，一下子就能把你绕进去了。十几年前，当东方闪电异端猖獗肆虐的时候，有牧者为了挽救信徒，去与异端的传道人辩论，结果自己也变东方闪电了，更可怕的是这样带领整个教会投奔异端了。
在劝勉犯罪的信徒这件事上，我觉得XDD的一句话可以引用，那就是“打铁还需自身硬”。你们属灵的人，就是信仰坚定，真理清楚的人去做。但是也不要因此畏惧不前，当教会或圣灵给你这样的感动去劝勉一个犯罪的弟兄姐妹时，你总是觉得自己不够属灵，没有预备好。也不要被属灵二字吓住了，这个并非形容哪些所谓基督徒的精英或领袖，乃是一个顺服圣灵引导的人。
其实当有时候人犯罪的时候，罪就像一个重担压着这个人，使他不能得自由，他自己无法摆脱这个重担。需要其他弟兄姐妹的劝勉和帮助。
很有幸的，几年前我在国会山浸信会参加健康教会的研讨会的时候，有机会观摩了他们的会友大会，在其中有一位曾经犯罪因婚外情而抛弃妻子的而被除名的会友，经过几年的劝勉，终于归正，认罪悔过，重新在会友大会中被接纳成为会友。这是一个多么美好的场面，见证了神荣耀的作为，就如经文这里所说的，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来。
更感谢主的是，在我自己的牧会经历中，也多次见证了这样挽回的荣美见证。其中一次看见一对婚前怀孕的夫妻在会众面前流泪悔改，而会众也流泪拥抱接纳他们，那一幕让我至今难以忘怀。而现在他们夫妻都是教会当中竭力服侍的弟兄姐妹。（我在此分享他们的见证也是征得他们的许可的）
对于负重担的人
罪可以成为我们的重担，但给我们重担的并不局限于罪，我们日常的生活也可以成为我们的重担，我相信每个现代人都可以深切的体会到这一点，无论是生活在农村或城市，大城市或小城市。大家都有生活在重担之下，只是大小程度的不同而已。
人若无有，自己还以为有，就是自欺了。这节在这里看起来好像有点突兀，跟上文是什么逻辑关系呢？原文当中这里有一个连接词在最前面，就是因为。说明跟前面的经文是有因果关系的，这节翻译成白话就是：任何人若以为自己了不起（是个VIP，somebody），其实却什么都不是（只是个小人物nobody）,那就是在自欺欺人。保罗在此的意思是，自以为了不起的人不能分担别人的重担，他们以为自己很刚强，没有什么软弱过失，就不会同情别人，也不愿意把别人的重担看为自己当尽的责任。相反地，感到自己的不配，就能使我们以温柔谦卑的心挽回犯罪的弟兄，愿意分担人的重担。
当我们向弟兄姐妹伸出援手的时候，对方的重担会轻省很多。神是那位压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不熄灭的神。新约中主耶稣也说，我的担子是轻省的，我的轭是容易的，凡劳苦担重担的，可以到他面前来，他必使我们得安息。诗篇说，他是天天背负我们重担的主，拯救我们的神。谁的负担能有主耶稣的沉重呢？我们所有人的罪都背负在他的身上，他才是那个压伤的芦苇，是那个将残的灯火，神不顾惜自己的儿子，定意将他压伤。那么主担当了我们的重担，我们是否就不需要彼此担当了呢。当然不是，主为我们担当的是救恩意义上的担子，这个担子是我们任何人都无法替别人担当的。但神要借着我们这些信仰共同体的成员，教会的肢体们来分担日常生活中的重担。这也是彰显弟兄姐妹之间基督之爱的表现，这么做不是出于律法的要求，而是出于彼此相爱的心，保罗说这是另一种律法——基督的律法。这么做，就完全了基督的律法。去分担哪些人的担子呢？经文说到了两类人：传道人和信徒。
保罗教导我们要互相担当。后面第五节也说到各人必担当自己的担子，那么这是否是自相矛盾呢？然而并不是。在原文中，这是两个不同的词，中文一个是重担，一个是担子，英文译本大多把前者翻译做burden，后者翻译做load。重担是一个过重的，超过人所能负担的，而担子则是我们可以承担的也必须承担，是我们的义务，是神量给我们的，就像我们各人的工作就是我们自己的担子。在我的服侍经历中，我发现有的时候一个信徒有太重的负担，但是他要一个人扛，不好意思分享出来，这样自己很辛苦，而且也失去一个机会来见证基督共同体的彼此分担的美好；而有的时候，我也发现一个信徒自己份内的事，却常常不愿意自己去做，需要麻烦别人帮忙。保罗在提前五章16也说，信主的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。
你知道我在服侍经历中遇过最奇葩的要求是什么吗？找我刷手机，修电脑，抢火车票，定火车票都不算什么了，我已经习以为常了，竟然有人找我借钱付买房子的首付，也真是够看得起我的。有的时候我真的没时间精力做这些事，尤其是当我讲道还没有预备好，书还没读，探访或约人交通等等还有一堆事情没有做的时候，但是拒绝又显得没有爱心，你不是会做这个吗？帮个小忙而已嘛。其实有些事情完全可以自己解决，这个世界上有个网站叫Google，我自己许多问题都是从上面解决的。
分担施教者的重担
6节的经文提到分担一种人的重担：施教者。施教者就是那些在靠福音养生的人，他们专心以祈祷传道为念。这是他们的担子，这是他们的工作，这也是神给他们的呼召，就是将福音的真理全备又正确的教导给各人，这是他们要为自己最终向神交账的。而这些专职侍奉神的人，他们要如何养生呢？依靠每一天从天上降下吗哪下来吗？有或者是每天打开窗户，等着乌鸦可以把米，肉和油叼进来吗？
在世俗社会，付费接受教育是一件在正常不过，天经地义的事情了，我们做父母的只要在我们经济能力范围之内，我们巴不得给儿女们最贵的学校，最好的教育，我们从来不会在这个上面吝惜金钱。但是当我们将场景转换到教会的时候，有的人就觉得这是难以接受的事情了。这是中国教会一个传统的错误观念。这个时候，信徒比牧者往往更有“信心”，有的信徒会站在一个“属灵”的至高点说，传道人应该凭信心仰望神来生活啊，怎么能从教会领工资呢，这是雇工，是没有信心，贪爱钱财的表现。这里我要尤其说一说温州教会，可以说是最有代表性的。温州常被成为中国的耶路撒冷，温州人被称为中国的犹太人，因为他们会做生意，全世界都有温州商人，而且温州的基督徒人口比例非常高。新教徒占总人口的比例为百分之十五。温州农村拥有四百座教堂，平均每一个自然村拥有一所教堂，在中国百万级大城市里，温州信仰基督教的比例可能是最高的。我有几次都有机会与一些温州的传道人或教会同工住在一起，听他们分享真的让人感慨万分。温州信徒不乏有钱的大老板，企业家，但是却不愿意供养传道人，在建造物质的教堂上面可以挥金如土。所以温州的全职传道人非常少，即使有，也有许多是之前做生意积累了财富之后，可以自己养活自己，不从教会拿薪水服侍。因为在许多温州人的观念里面，从教会拿薪水是被人瞧不起的事，而且一旦拿了薪水，也是一点点的薪水，却要被许多的要求，只能任劳任怨，给了钱就可以提要求，必须按金主说的去做了。而不拿薪水就没有这些压力，而且还有敬虔的美名，事业成功还能服侍教会。
但是这不是圣经的教训，保罗说做工的得工价是应当的。而在今天的经文中，保罗是从另外一个角度来切入这个话题，从互相分担重担的角度。牧师传道人分担信徒属灵上缺乏的重担，信徒理当分担牧师传道人物质缺乏的重担。
当基督徒不愿意在这供给的事上有分，而给自己找出各样的理由，保罗说这人是自欺，在奉献这件事上，是我们最容易自欺欺人的，我们找出各种的理由来说服自己，安慰自己，让我们的心可以有一个虚假的平安。我们不要以为我们的心思神不知道，岂不知神是监察我们心思意念的神吗？我们有什么私心岂能欺骗神，逃避神呢？保罗在此警告我们：不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。保罗常常将我们的奉献比作种与收。大家都熟悉的另外一段经文说， “少种的少收，多种的多收”，这话是真的。 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”当我们只顾体贴自己的需要，不顾他人的需要，那就是顺着肉体撒种，最后收获的必然是败坏，就像耶稣一次在比喻中说的一个物质财主的，不断地为自己积攒财富，盖更大的仓库来存放他物质的财富，神说，无知的人啊，今夜就取走你的灵魂，这些财富要归给谁呢？而相反地，当我们愿意去担当别人的需要，则是顺着圣灵的意思撒种，最后收获的必然是永生。
从广义上来说，施教的人不仅可以是牧师传道人，也可以是你的小组长或其他事工领袖，你们偶尔请他吃一顿饭，表达你们的感谢，也是一件极美的事。上周主日结束，带领小组快要结束，我以前带过的CQ组，就打电话给我，要请我一起吃饭，去到之后，他们竟然捧出一个生日蛋糕来，原来那天竟然是我的阳历生日，这让我十分的感动。虽然我现在已经没有在带领CQ组了，但是他们仍然有这样乐意的心，真是难能可贵！请不要会错意，我不是要鼓励大家请我吃饭，而是鼓励大家可以请你们的小组长吃饭，他们每周为你们祷告，在繁忙当中花时间来预备课程教导你们，这是他们当得的。如果你发现你的小组长在沮丧，忧愁当中，你们也可以写个卡片鼓励他们，他们不是超人，他们都是与你们一样会软弱的人，一样需要鼓励的人。这样你们就分担了他的重担！
分担信徒的重担
这是基督教共同体的迷人所在，我们生活在一个地方教会当中，我们可以成为生命当中最亲密的人，我们都是弟兄姐妹，我们有同样一位父神，一个救主，一个信仰告白。比起社会上的需要，我们最应该分担的就是信徒大家庭的担子。而且保罗继续提到那个撒种和收成的比喻，他说，我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
的确，有的时候帮助弟兄姐妹会让我们变得疲倦，有时候，我们真的没有力量继续去帮助了，想要放弃了，这个弟兄姐妹，我还需要或者我还值得继续花时间帮助他吗？我们会变得灰心丧志。感觉不会在再爱了，感觉自己burn out（燃尽）了。让我们带着盼望去相信，有一天，必要有收成。这收成即可以是你看到那个弟兄姐妹生命的改变，从更终极的眼光来看，这收成就是你在末日得到的奖赏。
我们看到，在过去我们的教会生活当中，我们实在见证了许多这样圣徒互相分担的例子，大的方面，比如看到当教会当中有弟兄姐妹陷入在重大疾病当中的时候，或者当家庭遇到极大灾难的时候，而更多的是小的日常生活方面，当一个家庭有需要的时候，另外一个家庭帮忙带娃，病痛时弟兄姐妹医院中的探访照顾，巨大的工作压力时的彼此迫切代祷，就是在这一个月的教会装修期间，这装修工程的确是我们的重担，超过我们的能力范围，但是许多弟兄姐妹的竭力相助，互相分担，使得这个过程变得没有那么艰难。
我们是一同奔走天路的同路人，在这个旅程中彼此相顾，彼此提携，谁的生命当中都会有特别艰难的时刻，都会有特别难过的坎儿，都会有压力山大力不能胜的时候，特别需要其他的同路人一起分担这重担，可以一起地有毅力地在这条天国的窄路上一起走到终点，不可灰心丧志，到了时候就要收成。
今天互联网热炒一个概念叫做“共享经济”，我们许多人都是其中的受益者。这让我想起小时候在农村的生活，那种农村的互助模式，在城市很难见到，如果你在农村长大，你一定会更明白什么叫做各人的重担要互相担当。那是真的担当，去帮别人挑担子。当一家要盖房子的时候，村里许多壮劳力就过来帮忙，当别人盖房子的时候，你也去帮忙；农忙的时候，你赶紧帮他家收割完，他再来帮助你家收割完；今天你借我的牛用一下，明天我借你的牛用一下。所以我说现在互联网+时代所谓的“共享经济”在农村都已经实行上千年了。
弟兄姐妹，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。这里我要纠正一个许多华人基督徒因和合本对这节经文的误解。这里信徒一家的人，原文其实并不是指信徒的家人。而是我们这些信徒组成的属灵的大家庭，这个信仰共同体。在一些比较信的中文译本中就纠正了这个翻译。比如现代中文译本做：对那些在信仰上同属一家的人更应该这样。
所以，弟兄姐妹们，勇敢地一起担当，伸出援手，做个蓝胖子吧。我们可以在这个信仰大家庭中，对我们身边触手可及的弟兄姐妹伸出援手，将他们从暂时的困境中解脱出来，是因为在两千年前，有一位神，从天上向我们伸出援手，来到这个世界，他不是憨态可掬，人见人爱的蓝胖子，而是形容枯槁，无佳形美容，最终被定在十架上的人子，他将我们从极大的重担和属灵的永恒绝望当中解救出来。他一个人担当了我们所有的重担，今天他也赐予我们能力，也命令我们去一起担当你身边弟兄姐妹的重担，一起扶持，共同走完天路。
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