列王纪下4:8-37
引言：我喜欢喝咖啡，每天都会喝两杯速溶的，但不敢碰黑咖啡，感觉特别苦涩、难以下咽，有种喝中药的感觉。这也许是许多人不喜欢黑咖啡的原因。生活有时就像一杯黑咖啡，满了苦与涩，又不得不喝，而且每天都得喝。苦涩的现实中，每个人都有辛酸和无奈、悲伤和挣扎，生活的力量和盼望从何而来呢？是像尼采那样高举个人意志，还是像林妹妹那样顾影自怜？盼望今天的分享能给大家一些指引。！
正文：上次我们讲到以利亚被旋风接回天上，以利沙则继承他的灵，成为新时代的接棒人，在那个背道的世代继续为神国奋力争战。今天的经文讲的就是发生在以利沙服事阶段的一则连环故事。
一．神在书念妇人身上的作为
这一长段的连环故事是由两个关联的小故事组成。第一个小故事是v8-17，讲述神借以利沙恩赐儿子。一开始我们看到书念妇人的热情好客。以利沙乘坐十一路、途经书念小镇时，这位家境富裕的妇人强留先知吃饭。以后再去她家吃饭就稀松平常了。接着妇人向丈夫提议，在楼上盖了一间阁楼，方便以利沙旅途的作息。以利沙看出妇人花费的心思，就提出为她做些什么、求些什么。所谓“礼下于人，必有所求”。但妇人似乎对生活比较知足，她对神人并没什么图谋。之后还是从仆人的口中，以利沙才得知妇人的困境：她没有儿子，而且基本不会再有，丈夫已经年纪老迈。于是，被神灵感动的以利沙预言：明年这个时候，你会抱个儿子。妇人早已对“儿子”不抱任何希望。奇妙的是，第二年，预言果然应验了，书念妇人喜气洋洋抱了个肉乎乎的小子！
第二个故事v18-37的内容也很清晰，神借先知让这儿子从死里复活。话说这个得之不易的宝贝长到几岁的时候，一天在田间突然头痛欲裂。后来就在妈妈膝盖上死了。书念妇人忍着剧痛，匆匆赶去求见以利沙。她紧抱先知的脚不放，“我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？”这句看似无礼的话，道出了她心中的哀怨。书念妇人发誓，非让以利沙前去她家不可。结果，在以利沙的祷告和诸多周折后，神迹发生了，儿子又回来了！故事以书念妇人欣喜若狂地抱儿子下楼而终结。
如果从“家境富裕”到“儿子复活”的角度来解读经文，那么，神的作为似乎是锦上添花而已，我们对她只有羡慕、嫉妒、恨的份！她的生活富足又奇遇，我们却是苦涩和辛酸。但事实上呢？不少人应该看过《摔跤吧，爸爸》这部电影吧？阿米尔•汗主演的这位爸爸，是印度国家级摔跤冠军，如此荣誉和技能足以让人艳羡。但他却很杯具！他不能生儿子，但他渴望生儿子，帮他完成梦想——赢得世界金牌。为此他寻找各种偏方、求医问神，结果一连生了四个女儿。他很沮丧和羞愧，感到全村人的嘲笑，还有上天的愚弄。书念妇人与这位爸爸很相似。在当时中东地区，女人的一个主要作用就是生儿子，继承和发展家业。尤其丈夫家业众多，年纪老迈，急需儿子来继承香火。书念妇人却是不能！以色列人观念中，儿女是神所赐的产业，没儿子会遭人理解为咒诅。现实的压力和耻辱，想必充斥书念妇人的心。她有的不只是外在的富裕和幸福，更有内心的苦涩和无助。这是经文的切入点。正是在如此处境中，神使儿子从无变有，救妇人脱离生活的咒诅与苦涩；当这个承担全家希望的至宝几年后猝然离去、化为乌有，书念妇人落入前所未有的困境与绝望！但奇妙又奇妙的是，神的恩泽借着以利沙再次临到苦涩中的她。这个儿子死而复活，失而又得！神两次行了化诅为恩的大作为。
二．神要赐给以色列人的信息
或许是因为生活过于苦涩或煎熬，许多信徒跃跃欲试，也想尝尝神在他个人身上类似的作为。但这种“速成”的心态有些心急、超出圣经的教导了。分享至此，我们还只得到几成信息。两个小故事，都是以利沙的神迹，不仅仅是能力的显示，更是一种记号。书念妇人的不孕和儿子的突然死去，与上文先知门徒之妻的贫穷，以及下文食物中毒、粮食短缺，都象征在暗利王朝，神的子民遭受的苦涩和咒诅。原本，耶和华神把这片富饶的土地赐给了以色列，这是流奶与蜜之地，堪称迦南美地。但暗利王朝推崇的拜偶像却使土地备受摩西之约的咒诅，丰饶的地土变成了致死之地，其上的居民处于饥饿、中毒、不孕和死亡中。这是亚哈等君王播下的死亡种子，平民百姓收获死亡的恶果！而如今以利沙的神迹就是生命与恩典的记号，表明神正在借以利沙工作，在咒诅中赐下生命和祝福的盼望。神正在化诅为恩，他是一位化诅为恩的神！对列王记的第一读者、被掳巴比伦的亡国之民来说，这就是生命和救赎的信息。他们现如今深陷肉身的奴役、罪债，化诅为恩的神却借先知以利沙的神迹向他们宣告：你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为，没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。（赛54:1）神正在宣告说：我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。（结37:14）神借着以利沙的服事预示：他将再次以救赎主的身份临到以色列，把她从奴役之地救赎出来。届时，绝望和死亡将褪色，自由和丰饶将充满这片地土，苦涩的日子不会长久，耶和华必让他们的福杯满溢。神借着经文给这些被掳之民盼望和生命的福音。
三．我如何经历化诅为恩的神
当焦点从书念妇人和本书第一读者回转到我们身上时，我们要问一个问题：今天的经文对我说了什么呢？神可以怎样在我身上化诅为恩呢？想想书念妇人，尽管她富足、丈夫顺着她、爱着她，但她仍旧有无法面对的绝境。丈夫解决不了，也没人能给她苦涩的生活带来改变。像这样令人羡慕的人，生命中竟然存在如此的绝望，这说明什么呢？每个人的人生都不健全，所有人都暗自喝着生活的黑咖啡！如果没儿子还说明不了我们的问题，那么神允许这儿子坠入死亡，就足以指明：所有人都活在困境中，都落在普世之罪的咒诅下。暗利王朝的诸王所播下咒诅的种子给以色列带来了辛酸，被掳之后的百姓在外邦奴役下苦不堪言，而如今我们在亚当播撒的咒诅中，承担了生命的艰辛和无奈，在罪的奴役中叹息劳苦。你我的困境都极为相似，只是程度和类别稍有不同。
弟兄姐妹、慕道朋友，如今你的生活存在怎样的苦涩和困境？有些人功成名就，却孤孤单单，没儿没女；有些人饱受失眠、噩梦的困扰；有些人夫妻关系冷漠、同床异梦，甚至彼此背叛；有些人疾病缠身，备受疼痛的煎熬；有些人在无价值感的工作中折腾，没有前途；另有些人陷入在至亲好友过世的悲痛中不能自拔；或者是被幼时痛苦的记忆缠绕，陷在忧郁或者罪疚中。有些人则因为心理或生理的缺陷、残障而遭受生活的打击。对于活在叹息与苦涩中的我们，神在说话。神昔日是化诅为恩的神，今日也是你我生命中化诅为恩的神。我们曾经奢望其他人或物给我们一些解脱和释放，收获的却只有绝望，结果只得像书念妇人一样说：不要那样欺哄我。但如今，临到我们的不是其他人或物，而是那位使无变为有、使死人复活、化诅为恩的神，他要让我们在苦涩之中尝到恩典的滋味。如何经历化诅为恩的神呢？
1.尊崇神的话语
在那个背弃神、漠视圣道的时代，人人都在专注自身的利益、欲望，书念妇人却对先知一再诚挚地款待，不单招待他的饮食，更是说服丈夫为他搭建安息之所。她虽然内心怀着苦涩和叹息，也知道为这个男人在家搭个阁楼，必会遭来镇上的风言风语，但她决定敞开家门、款待这位先知。先知是什么？神的发言人、神的代表和出口。当这位妇人接待先知时，她其实是在尊崇神的话语。与其说是她为先知提供饮食，倒不如说是神为她提供生命的灵粮；与其说是她为先知提供安息之所，不如说是神为她提供了灵命的安息之所。苦涩和叹息的现实中，当高度地尊崇神的话语。当我们每日灵修和勤读圣经时，我们甚至会招来别人的风言风语。室友、同事，甚至领导会说：又在吸精神鸦片了，又寻求自我安慰了。但是我们知道，面对现实的挣扎与艰辛时，是他们在吸取鸦片来麻痹自己。不是吗？他们不是在虚拟的手游中逃避生活吗？他们不是在毒鸡汤中慰藉自己吗？但唯有神的话语能让人面对苦涩、迎战现实。我们从神的话语中才能得着食粮和安息。神的话语是我们应对和胜过灰暗生活的神圣帷幕。
最近看了一个视频，一位黑人弟兄分享当妓女怀他时，皮条客觉得不能赚钱就给孕妇喂药、吸毒，折磨胎儿。结果他早产，没有胰脏，有学习障碍，严重口吃，被讥笑是妓女的儿子。照看他的一个妇女一直强暴、虐待他，到十岁时，他受够了，尝试用妈妈的枪结果自己。后来学校来了一位女老师，常常给他念圣经故事，并告诉：雷纳多，神喜欢使用那些身负重伤的人。他会使你的疼痛变为力量，使你的伤口变为智慧。这弟兄开始理解神话语的力量，背老师送的圣经，读了2000多节经文。他说：当你将那些话语放进生命里，就有事情会发生。他口吃消失了，停止尿床，成了毕业生代表，成了一名牧师，直到家族的每个人都信主得救。当我们像这位弟兄专注于神的话语时，神就开始扭转你苦涩的生活。我们需要努力熟读和背诵圣经、深入地研经。这些都不是传道人的专利。我有一个“做圣道的子民”的微信群，里面尽是一些上班族年轻肢体，都在下班后深研圣经，大量购买和广读各类解经、释经书，都让我自愧不如！感恩中国竟有这么多尊崇圣经的平信徒。
2.坚定地信靠神
在第二则小故事中，你能看到书念妇人坚定的信心。如果是平常人，孩子死了，除了痛哭流涕，接着就是预备后事。但这位妇人却有惊人的冷静，她将孩子放到先知的床上。当丈夫对她的外出表示不解了，她又冷静的说：平安无事。当先知仆人基哈西来问候她时，她又说shalom平安！这不禁让我想起亚伯拉罕献以撒的情景。当以撒问献祭的羊羔在哪时，这位父亲竟然说：神会自己预备羊羔的。书念妇人和信心之父所体现的，都是同一种信心。是不是说书念妇人不痛苦呢？毫无疑问，她很悲伤。当她抱住以利沙的脚不放时，我们就稍稍体味她的苦楚。但是她依旧显出了坚定不移的信心，她知道要找神的先知，她相信先知必能医治儿子，给予她真正的shalom。希伯来书曾称赞她说：因着信，有妇人得着自己的死人复活（来11:33,35）。她确实在坚定的信心中借着祷告与祈求，经历到了化诅为恩的神所赐出人意外的平安。
在苦涩的生活中，所需要的就是这种坚定的信心。当你的生活乌云密闭时，当你的力量耗尽而丧气时，要相信化诅为恩的神就在身边，用恩慈的目光注视着你，等待你抬头来仰望他，信靠这位叫你重新抬起头来的神。几年前，有一位弟兄在外省服事，他父亲突然患病，经检查已经是淋巴癌晚期。这位弟兄是家中的长子，照顾父亲的担子就落到他肩头。有一段时间他每周要赶回武汉，短暂陪伴和照顾父亲之后，周末又要赶回所在教会去服侍。有时他只能留宿KFC，熬过武汉冰冷的黑夜；当时和妻子电话沟通不畅，面临着关系的张力。在这个异常寒冷的冬天，每天面对灰蒙蒙的天空，弟兄感觉曾经呼召他全职的神隐身了，已经将他遗忘了。在神的怜悯中，这位弟兄带着残缺的信心继续前行，在灰心中坚持相信召他的主。十个月之后，他父亲走了。感恩，神感动同工们借给他安葬费；感恩，这位弟兄服事神的心志更加坚定了，也更能体恤别人的难处。他曾说：在持续信靠中，他经历了化诅为恩的神。同样的，在每日的艰难中，神所加的担子不会过于我们能承受，神要求我们的，只是仰望这位为我们创始成终的主，坚定地信靠他，不久我们就能尝到化诅为恩的滋味。
四．神在你我生命中的大恩典
分享至此，有个问题还没解决，到底神如何化诅为恩的呢？来看看一段被忽视的经文。V34说以利沙如何救助死去的孩子？他祷告后，上床伏在孩子身上，和他口对口，眼对眼，手对手。这在当时看来非常疯狂。因为摩西五经说尸体在礼仪上是最不洁净的，神严禁以色列人接触尸体，这样会沾染污秽，会被群体以及神厌恶与隔离。以利沙不是不知道这点，但是他却这样做了。他完全接触孩子尸体，和他口对口，眼对眼，手对手，与这个孩子完全地联合和认同，结果是他沾染了不洁，孩子却接受了先知所传递过来的活力与生气。神以此在故事中化诅为恩。
相传罗马时代有一种类似口对口的酷刑。当有人犯了谋杀罪之后，法庭有时会给犯人判处一种死刑：犯人被拖到城外，士兵接着带来另一个人，就是他曾经杀害之人的尸体。士兵会将这个尸体放在地上，然后让犯人的身体压着这个尸体，并将他们绑在一起。士兵会撬开这两个人的嘴巴，让他们口对口，眼对眼，四肢对四肢。结果发生什么事？尸毒就会从尸体的嘴巴进入犯人的嘴巴，慢慢地，犯人会因尸毒的缘故而痛苦地死去。
不难发现，主耶稣也经历了这个类似的过程。以利沙名字的意思是神拯救，耶稣的意思也是耶和华拯救，作为末世的先知与拯救，耶稣正是终极的以利沙。他是如何拯救了我们这些落在死亡咒诅下的人呢？当耶稣在受难日被钉在木头上时，这位不知罪者替我们成为了罪，他和我们完全地联合、完全地认同，犹如和我们这些罪人的尸体口对口、眼对眼、手对手，我们罪的尸毒和污秽进入到耶稣身体中，将这位生命的主玷污，毒害致死，耶稣的圣洁和生命却进入到我们这些罪人的生命中，我们这取死的身体获得了耶稣的公义和永生，他却担当了我们罪孽与死亡、并与父神隔绝。耶稣这位义者尝尽我们生命中的苦涩和死味，我们就可以开始品尝他生命的甘甜与醇美！因着耶稣屈辱和痛苦的十字架，神将我们生命中的咒诅化作了恩典，让苦涩的人生开始充满滋味。
结语：行走天路时，我们依旧有辛酸和苦涩，但是因着十字架，我们的人生已经改变。艰难的日子，不但有主的陪伴同行，这日子也已经注入恩典的味道，调和着主爱的滋润，不单酸苦，也有黑咖啡的浓厚和甘甜。漫漫天路岁月，我们一起慢慢学习如何品尝这一杯又一杯的咖啡。当我们不断尊崇神的话语，不断坚定地信靠神，我们正将生命温度调适到92度，这个时候，黑咖啡的味道最香、最醇。
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