今天是一个特别的主日，是五旬节，最近我们正在分享圣洁系列，那我们就从五旬节圣灵降临这件事来认识神的圣洁吧。其实五旬节这个节日在许多福音派教会当中并不被重视，不像复活节或圣诞节这样广为人知，提到五旬节，如果你问一个非基督徒，可能没有几个人会知道。灵恩派最喜欢五旬节，在灵恩派里面有一个宗派就叫做五旬宗。而提到五旬节最重要的一件事，就是圣灵的降临，教会的诞生，五旬节是教会的生日。
神的第三个位格，我们称之为圣灵，在罗马书第一章，保罗称之为圣善的灵，直译就是圣洁的灵。过去的五一退修会当中，我们一起学习了启发课程当中关于圣灵的部分。圣灵不应该是灵恩派的专利，所有的基督徒都应当重视圣灵，因为他是那位赐给我们能力的灵，是一位Empowering Spirit。
今天我们试图从徒二的五旬节事件当中，从其中一个侧面看看圣灵在基督徒共同体的运行会发生什么？
我们都知道，使徒行传的作者是路加，如果我们把路加福音和使徒行传合并在一起来看的话，你会发现路加是四位福音书作者中最为注重圣灵的一位。在路加的叙事中，所有与耶稣降生有关的人被圣灵充满或者用圣灵强烈的工作，如施洗约翰，说他是从母腹中就被圣灵充满（路1:15,17），马利亚，说圣灵要临到她身上，荫蔽她（路1:35），还有马利亚的姐姐伊利莎伯，说她一听到马利亚的问安，就被圣灵充满了（路1:41），伊利莎伯的丈夫撒迦利亚，说他在施洗约翰出生的时候被圣灵充满，本来已经哑巴了的撒迦利亚开始开口说预言（路1:67），还是圣殿中一位默默无闻的老人西面，得到圣灵的启示和感动，就来到圣殿见到了抱在怀中的弥赛亚耶稣（路2:25-27）。
而当我们的主耶稣开始他的服侍的时候，圣经却再也没有提到圣灵在耶稣之外的人身上的工作了，而当耶稣复活后升天之前，祝福门徒一件事，让他们在耶路撒冷等候圣灵的浇灌。而且应许他们，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证（徒1:8）。
而今天我们就是要来看看耶稣所应许的这件事了。我们一起读一下今天的经文：使徒行传2:1-13。
==圣灵与火==
其实五旬节并非是一个新约才有的节日，而是从旧约时代就开始的节日，是在神借着摩西之手所颁布的律法中所清楚设立的节日，所以从一开始他并不是一个像圣诞节或复活节一样是基督教的节日，它原本是一个犹太教的节日，而且是犹太教中最重要的三个节期（另外两个是住棚节，逾越节）之一。
五旬节/Pentecost顾名思义，就是逾越节之后的五十天，经历了七个安息日之后的次日，Pentecost是希腊语五十的意思。这是以色列百姓庆祝丰收的节日，也叫收割/收获节。庆祝神对他百姓的物质供应上的赐福，使他们的五谷丰富收割。在犹太教中，五旬节也是纪念神在西奈山赐下律法的日子。
而五旬节对于基督徒而言，也有另外一个称呼，那就是圣灵降临节，在这一天，圣灵沛然降下，降在在耶路撒冷聚集的门徒身上，于是诞生了教会。圣灵赋予了五旬节一个全新的属灵的含义，五旬节不再是纪念神在西奈山赐下律法的日子，对于我们新约的百姓而言，它成为了一个纪念神赐下叫我们得自由的圣灵的日子。对于我们而言，不是赐下物质的丰富和收割，而是赐下属灵的丰富和收割，在这一天，主的门徒收获了丰沛的圣灵作为礼物，物质的收割吃了还会再饿，但是这个属灵的收获，乃是一个位格性的收获，神将他自己的圣灵赐下给我们，內住在我们里面，是我们将来得丰盛产业的凭据和印记！圣灵赋予了五旬节全新的意义，这意义正是在旧约所隐藏，旧约物质的五旬节所指向的，是永久的和属灵的，直到新约使徒行传才将它彰显出来。
当耶稣刚刚出来服侍的时候，他去受约翰的洗，约翰得到神的启示，说将来有一位要来，要用圣灵与火来来施洗。而在这一天，才经文当中，我们就看见这事情成就在初代门徒的身上了。神的圣洁与能力常常与火联系在一起。还记得我们之前分享的两个圣洁系列的讲道吗？在第一次讲道中，看到神圣洁的火烧灭了拿答和亚比户，在第二次讲道中，我们看见圣洁的神在荆棘的火焰中，向摩西彰显出来。而今天第三次的讲道中，我们则是看见圣洁的神以他的第三个位格如火一般从天而降，落在门徒的身上，然后他们就被这圣洁的灵所充满，诞生了教会。
那一天当他们聚集的时候，他们并没有特别地期待，这一天会有什么异常的事情发生，因为耶稣升天的时候，并没有准确的告诉他们，圣灵会在那一天降临，而只是模糊地叫他们在耶路撒冷等候圣灵的充满。我们生活中有时候常说，你给我等着……很多时候成为一个没能力，干不过别人，灰溜溜的退下又不失面子找台阶下的一个托词。那么我们的主耶稣是否也是这样呢，被撒旦的势力打得半死，钉在十字架上，最终死了，被埋葬，软弱无能，打不过撒旦，但是在门徒面前扳回一些颜面，叫门徒等着，等一个不知道是否真有的圣灵呢？而这时的门徒已经在耶路撒冷等了10天了，还没有看见他们的主所应许的事情成就，他们也许会心里打鼓，是不是我们听错了，有这个所谓的圣灵吗？我们真的被托付了这样的一个使命，要被圣灵充满，然后我们这一小撮没有高深学问的小民，真的能去全世界做基督的见证吗？
所以在这一天，他们并没有特别的期待会有圣灵的降下，耶稣也没有告诉他们，你们一直等候，直到五旬节那天就会有圣灵浇灌在你你们身上了。我们现代人都非常忙碌，最怕什么，怕别人对你说等一下，更怕对方说等一下，然后就没有回音了，没说等到某个特定的时间，就像在微信里面，看见一直显示“对方正在输入……”，却没有看见消息发出来，这会让我们十分焦虑。我不知道五旬节这天的门徒是否焦虑，但是就在这时候，一件意料之外的事件发生了，圣经用了“忽然”这个词，显然这个并不是在门徒的聚会时间表中安排的，而是忽然闯入他们的世界。从此他们的世界就颠覆了，他们不再是以前那样活着了！
门徒们先是听觉上有声音，然后是体感，如风吹过，充满了整个屋子，然后是视觉的，看见有舌头如火焰显现出来，分开落在他们身上，圣灵按照自己的意思将这些舌头分别落在他们每一个人头上。
这里说他们感觉到如同风吹过，这圣洁之火的形状像舌头一般，降在各人身上，这是非常有意思的一件事，就火与舌头联系在一起，上一次是在旧约以赛亚在蒙召的时候，他说我自己是嘴唇不洁的人，神用火剪洁净了他的舌头，他开始蒙召服侍。今天圣灵的火要洁净门徒的舌头，开始了他们的服侍！
这里如果是一个原始读者的话，这里有两个双关字，一个是风，风和圣灵无论是在希伯来文还是希腊文当中都是同一个字，风充满这个屋子，圣经有这个同义词来预告了圣灵要充满这个屋子。而舌头和方言（别国的话）又是另外一个同义词，他们在希腊文中是同一个词。今天在英文中也是如此，方言这个词就是tongue。
==五旬节反转巴别塔==
就像我们刚才说了五旬节是一个重大节期，所以有许多人从天下各国的犹太侨民或归信犹太教的人来到耶路撒冷过节，他们也听到了门徒们所听到的大响声，只是没有舌头如火焰降在他们身上，圣灵只是浇灌在那个房间里面所以的门徒身上，而不是所有耶路撒冷人身上，他们就聚集在门徒聚集的场所，发现了一件他们令他们惊奇无比的事情，那就是听见这些门徒竟然说起了他们各国的话，你能想象那个画面吗？这些门徒基本都是一些加利利的渔夫，无知的小民，加利利还能出什么好的呢？可能连希腊话和罗马话都不会讲，只会讲土掉渣的犹太话，这么人从外貌上看怎么也不像受过高等教育，学过几门外语的人。所以，这么从各国来的犹太人都惊讶不已，这是怎么回事呢？这些听众是从哪里来的呢？经文列举了十五个国家和地区，这几乎是他们当时已知的整个世界了。打个比方，这就像今天一群来自世界各地的人来到北京参加某个盛会，结果发现在会场附近的一间农民工棚里面的民工开始飙各国的外语，这是多么令人不可思议的景象啊！所以这些人听见门徒用各国的方言说话，讲说神的大作为，耶稣基督的福音。他们有两个反应，一个是纳闷，一个是惊讶希奇，如果用漫画来表现的话，纳闷是一个问号，惊讶是一个感叹号！他们说，这些说话的不都是加利利人么？言下之意是大家都知道加利利没有什么好的，那个地方几百年没出过什么名人了，高考状元，企业家什么的从来没有从这里出来的。但是今天把这些外宾们惊到了，这些加利利人竟然说起了各国方言！因为一个崇高的目的，讲说神的大作为！这到底是怎样一个现象呢？有人认为这个神迹乃是这样，门徒本来说的说希伯来话，但是听的人耳朵里面听到的就是自己的家乡话。举个例子来说，这个就像是什么呢？最近这一周在整个国际互联网都很流行的Yannay和Laurel的事件。同样的声音，但是不同的人却听到不同的内容。这就这里方言所描述的，门徒本来说的希伯来话，但是那些从埃及来的人听到的就是埃及话，亚拉伯人听到的就是阿拉伯话。是不是很神奇，这只有圣灵可以做到，如此多的人都听到自己的家乡话。
这不禁让我们想到一件记载在创世记11章中人类远古时代的事情，那就是巴别塔事件。那时人们都是同样的语言，口音，没有任何沟通上的障碍，没有今天让许多人头痛的四六级考试，没有跨国公司沟通事情的劳神费力。那个时候人们如果同心合意做一件事，就会事半功倍，于是当时的人们就聚集在示拿平原，同心合意地要做一件事，不是要讲说神的大作为，而是传扬自己的名！始祖亚当要能分辨善恶，与神同等，而示拿地的人们要建造一座塔，塔顶通天，欲与天公试比高，他们相信人定胜天！耶和华在天上看见他们所要建造的巴比伦城和巴别塔，说，他们这样众口一声，一种语言，同一个世界，同一个梦想，只怕以后要做什么事情，就停不下来了。于是神就变乱了他们的口音，产生了方言，使他们语言彼此不同。
圣经说他们造城与塔的目的原本是要传扬自己的名，免得我们分散在全地上，但是结果却是他们因变乱了语言被分散到了全地上，各自按着自己的宗族，方言立国，提到了70个国家的名字。
但是在几千年后的这个五旬节，在耶路撒冷，这些被分散到地上万族，各种方言的人一同聚集在这里，他们听到门徒们用他们各自的方言说话，不是传扬自己的名，而是传扬神的大作为，这是圣灵的工作，那位在巴别塔变乱语言的神，在五旬节使语言不再成为福音的障碍，使门徒可以自由的向列邦的人传福音。
这也正是从另一个侧面应验了主耶稣升天前应许赐下圣灵的预言，说但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，要在耶路撒冷直到地极做我的见证。你看见吗？他们如今正是在地极的人面前为基督做见证！这就是五旬节圣灵的工作！
五旬节的圣灵，今天仍然在他的子民当中工作，愿我们在今天这个五旬节的主日，来思想他那圣洁的灵，在我们这个世代的基督徒身上所成就的工作。他的目的还是一样，就是荣耀基督，使我们得着能力，为基督做见证，而不要彰显自己，彰显自己是巴别塔的工作，不是五旬节的工作！
我们可以去思想，上一次我们去跟人讲说神的大作为是什么时候？我上一次依靠圣灵去传福音，去警戒不守规矩的会友，去劝勉灰心软弱的弟兄姐妹是什么时候呢？
今天在社交媒体上，我们是否谨慎自己的口舌，最近我也非常痛心的看到基督徒用自己的舌头口出恶言，攻击毁谤，谩骂羞辱不同立场的弟兄。我们要谨慎自己的口舌，去被温柔谦卑的圣灵所充满，将自己的血气和苦毒降服与圣灵的柔和谦卑之下，让圣灵来引导我们的所思所想，引导我们敲击键盘的双手。
==打破彼此的藩篱==
今天我看到不同的语言不同文化造成极大的障碍，破坏人与人自己的交流与信任。我还记得我小时候看过的一个笑话：一个老外去中国的小卖店买笔(pen)，结果老板给了他盆，老外说No，老板说不漏，于是去接水测试。今天我们懂一点基本的英文就不会闹这样的笑话。有时候，即使我们即使语言能力可以，但是见识少，也一样会闹笑话：比如知识就是力量，法国就是熏肉！（Knowledge is power-Francis Bacon）
语言可以造成如此之多的藩篱和隔阂，将人们分成了犹太人和外邦人，希腊人和化外人，天主教说拉丁语，东正教说希腊语，新教普及各种方言，语言今天将中国人分成了说普通话与说国语的，在武汉，将人们分成了说普通的，武汉话，和武汉弯管子普通话的。语言也划分了不同的身份，就吃饭而言，从高到低，有人叫用膳，有人叫用餐，有人叫饮茶，有人叫撸串。就配偶而言，有人叫夫人，有人叫太太，有人叫妻子，有人叫爱人，有人叫老婆。
但是在五旬节这一天，这一切语言的障碍都不复存在了，神所赐下的圣灵在这些语言中产生了合一，这些本来壁垒分明的不同国家人群当中，语言不再成为他们的障碍了。神反转巴别塔事件的做法，不是重新让全世界的人都使用同一种语言了，而是允许这些不同语言的存在，但是这些不同语言，现在成了神丰富性的一个彰显，但是这些语言的差异不再成为彼此之间的藩篱，不再成为合一的障碍。巴别塔变乱语言本是一个咒诅，但如今却成为了祝福，成了神多样性的反映。就如工作最初进入这世界是一个咒诅，但是如今却成了一个祝福，见证了神是那位做工直到如今的神。
神赐下他的圣灵，要来打破我们中间一切的隔阂和藩篱，一切中间隔断的墙，让我们可以手拉手成为弟兄姐妹，肩并肩彼此扶持行走天路。也许在我们当中，语言不是我们的藩篱和障碍，但是我们的性格和文化，爱好和偏好，工作行业，贫富差距，受教育程度，已婚和未婚，有孩子和没孩子的，学生和工作的，全职服侍，带职服事和平信徒服侍，这些都可能像语言一样成为我们之间的藩篱，这个就是我们“新的方言”。或者我们不自觉得用这些“方言”将自己保护起来，隔离起来，不能尝试去了解其他人，自我边缘化自己，那么我们就会觉得很难融入教会，教会不关心我，教会没有爱。
弟兄姐妹，我们有同一位圣灵在我们中间，圣经命令我们要去保守圣灵所赐合而为一的心，而不是用我的个性和独特性，即我的方言去拆毁它。如果你曾经是这样的，那么今天我要告诉你，圣灵接下来，就是要拆毁这些墙，拆掉这些藩篱，我不是说要磨灭你的个性与独特性，而是如何使用他们去在多元中合一，成为神美好而不是针锋相对，不是相爱相杀，而是相亲相爱！教会，耶稣基督的身体就是那个属灵的耶路撒冷，我们要合一地用各自“爱的方言”去传讲神的大作为，而不是传扬自己的名，彰显自己的个性，乃要让神的荣美在我们的合一中间彰显出来。
我们这许多的人，不同“方言”的人，都在耶稣基督的福音里面合而为一了。今天一个基督徒，你无论来看哪个语言的教会当中，哪个语言的基督徒共同体当中，你都可以感受到那种一见如故，虽陌生却又无比熟悉的味道。我十分佩服我们当中的Jonathan夫妇，虽然听不太懂我们的语言，但是仍然愿意委身跟我们在一起聚会，而另外有些弟兄姐妹不是跨越语言的障碍，而是跨越空间的障碍，从荆州，从孝感每周过来聚会，这些都常常感动和鼓励着我的心。
当门徒被神圣洁的灵所充满的时候，我们看见这些无知软弱，沮丧的小民生命被更新，刚强壮胆来传扬神国的道，活在一个圣洁的渴望当中，不再随从肉体，他们那一天领受了一个圣洁的渴望和呼召，带着这样的呼召，他们成功地向世界做了见证，今天这五旬节那促成共同体合一的圣灵已经住在我们里面，那向地极做见证的的能力也赋予给我们了，我们所需要的就是相信和领受，跨出信心的一步，来在这个弯曲悖谬的世代行动正直，见证基督！按着肉体的罪性，我们就是容易按照我们的“方言，宗族”立国，在教会里面结成小群体，小帮派，结党纷争，而圣灵降临在他的百姓当中，他们就要成为一个超自然的群体，一个打破一切的束缚和隔阂，有燃烧的动力来不断为见证基督的群体！这正是我们需要竭力保守的！
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