引言：国人一般很喜欢读李开复或乔布斯的传记，艳羡他们披荆斩棘、斩获成功的同时，也暗想效仿他们的典范，赢得自己人生的辉煌。其实，多数情况下，他们的成功是很难复制的。作为普罗大众，人们应该现实地求索自己的道路。当然啦，有些名人、特别是圣徒的故事依然值得聆听，它们可以给我们带来许多真理的亮光。今天将学习使徒彼得人生中的一个事迹，期待能让你学到一些功课！
路加福音5:1-11
1 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。 2 他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。 3 有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。
4 讲完了，对西门说：把船开到水深之处，下网打鱼。 5 西门说：夫子，我们整夜劳力，并没有打着甚么。但依从你的话，我就下网。 6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开， 7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：主阿！离开我，我是个罪人！ 9 他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。 10 他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：不要怕！从今以后，你要得人了。 11 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
正文：这段经文讲耶稣如何呼召首批门徒，从另一个角度看，也可以说是彼得再度扬帆起航的故事。从细节上推测，故事应该是路加在详细地调查耶稣生平（1:3）的时候，老年的彼得亲口向他透露的。彼得在此叙述了他的人生自遇见主耶稣以后，两度扬帆起航的故事。
要进入这个故事，还得从背景说起。这个小故事发生在革尼撒勒湖边，新约圣经经常称之为加利利海，其实它只是个湖，却盛产丰富的鱼类，因此周边就兴起了许多水产业和加工业。请问故事中西门干什么的？通常认为他不过是一介渔夫、小民一个。我们很容易小瞧他和他的同伴，觉得他们只是贫穷、可怜的打工仔。实际上呢？根据相关经文，他们不仅有属于自己的渔船，也雇有数量不等的工人。他们相当于水产家族企业的老板！看走眼了吧？就好像你偶尔经过光谷大转盘的建筑工地，看到一个农民工打扮的人在太阳底下吃盒饭，你以为他是年底工钱都拿不到的可怜人，没料到他却是那个工地的工头，年薪数百万呢！
这么一个令人眼红、嫉妒的西门boss，此刻却非常抑郁。发生了什么事？原来，他的渔业遭到了久违的挫折。昨晚他扬帆出海，多次撒网、收网，撒网、收网，劳累了一宿，却一无所获。作为远近知名的捕鱼老手，这是很不光彩的事情；而作为水产业的老板，空船而归就意味着损失和挫折！正当彼得在湖边极度沮丧地洗鱼网时，耶稣登场了。
这个时候，耶稣的福音事业可谓风生水起！V1说蜂拥的人潮涌向他、挤着他，要听他讲道。听众如此之多，以至于耶稣必须使用更好的平台传道。他发现渔船不就是最佳的讲台吗？于是耶稣登上了彼得的船，要求他撑船离岸。彼得在之前认识耶稣吗？前不久，耶稣治好了彼得岳母的高烧，有恩于彼得，于是他就放下鱼网，划船离岸。于是耶稣坐在船上开讲了。西门的故事在此正式展开了。
一、下网打鱼——二次扬帆
耶稣在船上讲道时，是否会察觉到身边这位渔夫的沮丧之情？对于这位洞察人心的耶稣，彼得的情绪都被他尽收眼底；他也应该料到了背后的原因。就好像儿女们心中的那点小九九，聪明的父母都心知肚明。所以，耶稣讲完道后，就对西门说：再度扬帆，把船开到水深之处，下网打鱼！
耶稣是要施恩赐福于彼得。但对于当时的彼得来说，他明白主的意思吗？乍一听耶稣的话，他会怎么想？你一个木匠的儿子、巡回布道的拉比，竟然来指挥我这捕鱼能手如何打鱼？我敬你是个满有恩赐的夫子，但我才是捕鱼的权威！这不是班门弄斧、关公面前耍大刀吗？再说，你有没有捕鱼常识啊？捕鱼的最佳时机是晚上，夜间的鱼群四处活跃；但白天鱼儿只会沉在水底，怎么打呀？
尽管有许多的不愿，但当彼得的话语出口时，我们看见了他的信心，尽管是不大的信心。一方面，他陈述实情：昨晚累了一整晚，在最适宜的时机打鱼，却一无所获。这暗示说：在现在这不当的情形下，几乎不会有什么收获。另一方面，他也表明自己的顺服：虽然如此，但是我乐意听从你的吩咐。彼得的回答混合了两种的声音：专业渔夫的声音和初级门徒的声音。但最终落脚点在哪儿？信心！尽管彼得的经验是正确的，但他没停留在自己的经验上，而是顺服了耶稣的权柄；虽然多年的经验指向相反的方向，但彼得依旧选择主的话。这就是信心！
这就像第一章的马利亚，尽管马利亚不明白天使的话，自己没有结婚、没有夫妻生活，怎么就会怀孕，但她没让常识限制自己，相反将信心放于神的话语：我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上（1:38）。同样，彼得也跃过现实的理性和经验，相信耶稣的话语，再次扬帆驶向水深之处。昨晚，在这片水域备受挫折。但这一次呢？迎接他的却是空前的收获。如果他跟从经验，任着当时的负面情绪，他绝对会错失这次祝福。但当他信赖耶稣，再次扬起风帆去捕鱼时，尽管是微小的信心，收获的却是巨大的恩典。
老话是不错的：顺服就必蒙福！顺服神的话语，就必蒙受神的祝福。耶稣与他的话语同在，也与那些顺服他话语的人同在！在基督徒的人生中，真正做主的应当是神的话语，不应该是我们的情绪、常识与经验，以及当前的现状。我们不能被这些捆绑，牵着鼻子走。不是说这些没有任何地位和价值可言，而是说优先信服、跟从的是主的话语，尤其是当现实、常识、经验和心情与主明确的话语冲突时。我们需要主的话来干涉和主宰我们的生活和方向；我们可以和主祷告、摔跤，但最终需要聆听和信从主。只有信心才能经历奇迹。
二、俯伏主前——为主所捕
彼得他们确实在信心中经历了神迹。当他再度扬帆驶向深水域时，结果昨晚一无所获的经历被完全翻转！神的力量超乎他想象！V6-7原文说圈住的鱼如此之多，以至于网都开始裂开，同伴被招呼过来帮忙。结果，一网鱼足足装满了两条船，甚至都开始沉下去。V9-10说彼得和在场的这些见多识广的渔夫，都被这一网鱼震惊了。空前绝后的一网鱼！如此最不适合的时段，一次撒网就收获了如此海量的鱼，这绝对是神的作为、惊天的神迹！
如果你是彼得，你的反应是什么？可能会开怀大笑，所有的沮丧一扫而空，然后紧握耶稣的手连连感谢。但彼得的反应是什么？身陷鱼堆当中的他，突然俯伏在耶稣的脚前：请远离我吧，我是个罪人，主啊！对于耶稣碎片化的记忆和认识在他脑中整合。彼得透过这次神迹开始看到幕后的神，意识到站在船上的这位就是神的圣者。一阵恐惧的眩晕向彼得袭来！
有些人可能会觉得不理解：我就是想站在神的面前，我很期盼能见到神的圣者！这是我的喜乐、我的荣耀啊！有这种美好心愿的人实在是单纯，他们忘记了神是圣洁的、至圣的，而我们都是罪人，约伯记说我们是“污秽可憎、喝罪孽如水的世人”（15:16）。因此，当以赛亚在异象中目睹以色列圣者的荣耀时，他的反应更加剧烈和恰当：祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。（6:5）彼得的感受也是如此。他深切意识眼前的这位就是神的代表，他的反应不是兴高采烈，而是大惊失色：主啊，远离我这污秽的罪人！他深知作为罪人，不能、也不配面对圣洁的主。
彼得屈膝俯伏在主面前，话中透露着他的悔改和谦卑。多年后，当彼得告知路加这次经历的时候，他记忆最深的是什么？不是那网鱼，而是他俯伏主前的认罪。因为这个时候他接近神了。当你不觉得自己有罪和败坏时，就是离神最远的时候；当你承认十分罪恶时，恰恰是你离神很近的时刻。这是彼得首次接近神的圣者，也是他生平第一次清晰意识自己的罪性和不配。
这样与主相遇和悔罪的记忆值得珍藏，而这也是我们生命迈向成熟的里程碑。奥古斯丁在他的《忏悔录》中、C.S.Lewis在他的《惊悦Surprised By Joy》中都记录了这样的时刻。你还记得首次在神面前认罪是在什么时候吗？还记得当时所发生的情景吗？如果你还记得很清楚，感谢主，继续带着悔改和谦卑的心进入更深的灵命；如果忘记了，那你最近有真切体会自己的罪，并向神认罪吗？如果没有，你现在就需要悔改了。保持一颗悔改的心是基督徒最显著的标志。
在此，不单单渔夫彼得丰收了一大网鱼；同时，身为高明的属天渔夫，主耶稣也收获了彼得这条鱼。是什么促成了彼得的认罪？这网鱼；还有什么更深的原因？主顾念彼得的恩典。当他深陷挫败和沮丧时，耶稣体察他的心情、冒着触怒他的危险吩咐他、又用神迹赐他海量的鱼。与施行神迹的主、更与施行恩典的主相遇，引发了彼得的悔改。在对耶稣称呼的转变中，他先称呼耶稣夫子，最后屈膝俯伏喊“主”。可见彼得的心开始归属于耶稣。彼得捕到鱼的同时，又被耶稣用恩典的鱼网所捕获。
三、从今以后——三度扬帆
对于彼得的畏惧和悔改，耶稣先给予安慰：不要怕。在打鱼的过程中，耶稣看到了彼得的信心和悔改，有传道人的潜质，就呼召他说：从今以后，你要作得人的渔夫了。从前，彼得是一名渔夫，捕鱼是为了宰杀和出售，为了自己，为了生计；如今，他要成为耶稣救赎灵魂的同工、一位属天的渔夫，捕鱼是为了从地狱边缘拯救灵魂，使之得享耶稣的丰盛。
在大能和恩典的呼召下，彼得和同伙果断回应了耶稣。他们把两只载满鱼儿的船靠拢岸边，就撇下所有的，跟从了耶稣。请问，他们所撇下的包括哪些呢？
首先，包括刚刚才丰收的那网鱼！那可是空前绝后的一网鱼，那可是金钱和成功的象征，但在与恩典的主相遇之后，这些都大大地缩水和贬值了。他们明白了：赐福的主远大于祝福本身；带来成功的主远比成功重要，更值得去追随。
所撇下的，还包括渔船和它代表的职业。记得我在前面说的吗？彼得可不是贫穷、可怜的打工仔，而是水产家族企业的老板。在耶稣的呼召下，他放下了这个收益可观的行业和级别还行的职位。他停船靠岸、收好船帆，离开了这片熟悉的水域；同时，彼得也向另一片更辽阔的属灵水域扬帆起航了！这是他今天第三次扬帆。他将在这片看不见的海域捕获一个又一个的灵魂。当然，不是每个与恩典相遇的人都必须成为全职的渔夫。比如耶稣曾救一个被鬼附的人，这个人想全时间跟主，耶稣却差遣他回家去作见证。后来他就满城传讲耶稣。总之，但凡被恩典得着的人，都有一片广阔的属灵海域向他们开放了。我们要么全时间、要么带职在其中扬帆远航，为耶稣作得人的渔夫。这片海域包括你的朋友圈、同学圈、职场圈、亲属圈等等。你有在其中努力得人吗？这些灵魂不为耶稣所得，就会被撒旦所得，结果就会落在它这条鳄鱼口中成为美餐，被他撕咬、吞噬、毁灭。
彼得所撇下的，还包括自己的生命。在使徒行传中，彼得为了耶稣的福音被关押、棒打、后来差点死在希律王的手下。根据大公教会的记载，主后六十年的尼禄大逼迫中，彼得勇敢地为福音受苦。当士兵想要将这位六七十岁的老弟兄钉死时，他说：我不配像我的主一样钉十字架，请把我倒钉十字架吧。彼得就这样航行完他的一生，撇下宝贵的性命来跟从他的主。
当彼得如此为耶稣撇下一切时，他的主不会亏待他。这位属灵的渔夫在后半生为耶稣扬帆起航时，果然收获了众多的灵魂。徒2记载了五旬节圣灵降临的当天，彼得宣讲耶稣死而复活的福音，结果就有三千人悔改归主；再后来是他第一个顶着压力，勇敢将福音带给哥尼流等外邦人，用福音的钥匙打开外邦世界的大门。他的后半生不仅赢得众多的灵魂，也使神国大幅度拓展。
1983年苹果公司开始上市，两年后进入美国企业五百强。当时乔布斯想找人作苹果的总裁和导师。他的首选是当时在百事公司做总裁的斯卡利。乔布斯想挖他过来，一开始被拒绝了。理由是他不想放弃已经成为世界品牌的百事公司的股票，也不想放下所熟悉的、梦寐以求的工作。在苹果这个当时还不著名的公司，一切都需要从根基做起。这太辛苦、太冒险了。但乔布斯没有退步，而是挑战斯卡利。这个挑战改变了斯卡利的想法，也改写了苹果的未来和今天的电脑世界。乔布斯那天发出的挑战是：你想一辈子卖碳酸甜水，还是想和我去改变世界？
类似的，主耶稣向彼得发出了得人的呼召。彼得如果不改变航向再度扬帆，最终不过是水产业的老板，每天多卖几条鱼，终其一生，仅此而已。而当彼得撇下了一切来回应耶稣、再度扬起人生的风帆时，他不仅得着自己的生命，也协助他人得着生命并改变了整个世界。
今天，得人渔夫的呼召也落到你我的头上，尽管你不需要像彼得或我一样以全职的方式来回应，但我们都需要有所回应，都需要调转人生航向、为耶稣再度扬帆。从前，我们上班是为了挣得那份薪水、换得一个体面的社会地位，但如今我们要以得人渔夫的新身份和新动机进入企业。耶稣要借着你的职业操守、工作态度、专业技能和口传福音来为他赢得灵魂。如果你不愿为主而再度扬帆，依旧是为着生计、为着自我工作，那么撑死你只会每月多收入几万，多管辖几千人。很风光，是吧？但如果你为福音而调整你整个的职业观，在职场上为耶稣而活，那么，你将会为多人收获永生，并且极可能会带来一片福音的新气象。这个过程需要付出代价，需要你像彼得一样撇下所有的，包括自己的收益、成功、地位、甚至生命。当你真为耶稣放下所有、放下自我时，你会经历许多的逼迫、艰难、牺牲，但是却收获一份极重无比、永远的荣耀。
结语：常人熟读成功人士的传记是为了梦想一份成功、一份荣耀。而在今天的故事中，彼得因着与恩典相遇而再度扬帆，驶入一片舍己却荣耀的水域。在主耶稣牺牲和救赎的十字架上，你我一条条毫不起眼的小鱼小虾，已被他恩典的鱼网所捕获；你我一个个污秽可憎、喝罪孽如水的世人，竟然让圣洁的神行了世间最大的神迹：神为罪人死了、为你我死了！与如此美丽动人的恩典相遇，你怎能不去回应它呢？你的人生怎能不为耶稣得人而再度扬帆呢？
