上次我说个腓立比书的关键主题不是喜乐，而是koinonia，是彼此的团契关系。我盼望借着每次的讲道，让我们更深刻的认识这个信徒之间的koinonia，这个字有及其丰富的内涵。如果在上次的讲道《缘定腓立比》中，我们看到koinonia是保罗与腓立比信徒之间缘分天注定，那么今天我们就要借着接下来的经文来看看保罗与腓立比信徒在福音中的关系。
腓立比书1：3-8
3 我每逢想念你们，就感谢我的神； 4 每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求。 5 因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。 6 我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。 7 我为你们众人有这样的意念，原是应当的；因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明證实福音的时候，你们都与我一同得恩。 8 我体会基督耶稣的心肠，切切的想念你们众人；这是神可以给我作见證的。
Koinonia：彼此牵挂
保罗一开始就将自己的喜乐溢于言表，他为腓立比信徒感恩，每逢想到的时候就感恩，腓立比的信徒是多么的让保罗感恩啊，他不像加拉太或哥林多的信徒那样让保罗忧心忡忡，而是喜乐满满。而保罗常常为他们做的一件事就是为他们代祷，为他们祈求，保罗的心里常常记挂着他们，无论是在捆锁之中，还是在辨明福音的时候。
保罗和信徒的关系给我们设立了一个极其美好的榜样，保罗的心里常常惦记着腓立比的信徒，而腓立比的信徒也让保罗欢欢喜喜。这是一个让所有教会羡慕的美好画面。我们多么渴望在每一个教会当中都是如此啊。作为一间地方教会的牧者和传道，我们有许多的亏欠，我们不敢自诩像保罗那样挂念这在心里，但是我们也常常拿着大家的名册表格或者群名单，分享每位会友目前的状况，你们当中刚强或软弱的，得胜或偶尔为仇敌所胜的，为你们代祷，为你们感恩，也为你们忧伤。
另一方面，作为一间地方教会的会友，我们可以问问自己，我是否让我的牧者欢欢喜喜呢？作为牧者，似乎这么说有点以自我为中心了，但是我要非常小心的这么说，作为人我其实非常不想这么说，我只是将神的话语告诉你们，盼望神的话语能够成为我们的鼓励和帮助，就如希伯来书（13:17）也说，你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。作为一个地方教会的信徒，能够让你可见的牧师喜乐，就彰显出让我们看不见的主喜乐了。我记得很早以前看过石油大亨洛克菲勒的教训，他的母亲是虔诚的基督徒，从小就教导他三条原则，成为石油大亨之后的洛克菲勒说：自己成为大企业家的秘密都缘于，一生都遵守了小时候母亲给他的三个约定。这三个约定就是：1、要过什一奉献的生活。2、到教堂要坐在第一排座位进行礼拜。3、要顺从教会所有事情，不做让牧师操心的事情。当然我不是要宣讲成功神学，并没有应许你做好这几条，你一定会发达。但是真的，让你的牧师可以欢欢喜喜地为你祈求感谢神，是一件当你还活在这个地上的有形教会时的多么美好荣耀的事！
有时候也特别祈盼你们可以让我们欢欢喜喜，有些事情，我们反复的说，但是我们看到信徒似乎没有改变，我们只能承认我们的力量有限，我们会偶尔有些灰心失望，但是神的话语会再次提醒我们坚持为你们祷告，直到我们可以常常为你们欢欢喜喜的祈求为止。
其实我更愿意将幅美好的图画从教会层面更进一步应用小组层面，作为一个小组长，你就是你组员的小牧者，你是否常常心里挂住你的组员，为他们祷告祈求，知道他们具体的状况，如果你连你的组员的名字和脸都不熟悉，他们最近是否有来教会都不知道，如果没有来，是因为什么缘故没有来，我们不能不闻不问。若是因为一个合理的理由，我们需要为他们祷告，安慰他们，因为一个不合理的原因无故没有来教会的，我们需要劝勉，归正和责备。要知道他们具体的情况，才可以为他们祈求交托神，而不是一个懒惰的交托。
而反过来，我要说说到另外一个方面，LVC的各位组员们，我也想特别对大家说，请你让你的组长可以欢欢喜喜地为你们祈求，如果说牧者是需要为你们向主交账的的人，那么你的组长就是需要为你们的属灵生命向教会交账的人，求你们不要让你的组长交账的时候忧愁，若忧愁就与你们无益了。我们一直说腓立比书一个重要的关键字就是koinonia，是彼此相交的关系。那么我希望透过这卷书的宣讲，让你更明白这中主里面的团契相交关系是什么，可以如何更深入的叫我们这每一个葡萄枝连接在葡萄树上。作为一个组员，你需要向你的组长负责，从对他的服侍有最起码的尊重和交代开始，有时候我们自由散漫惯了，不向任何人有所交代和解释，在别处（学校，工作单位等）可能有这个意识，但在教会完全没有这个概念。组长们辛辛苦苦的在神面前，在教会服侍你们，他们没有从教会拿一分钱薪水，却要去付出时间去预备课程，与想办法要如何精心设计每一次大家在一起的时间，他们在背后的牺牲不应当被践踏和无视。而作为一个组员若是要来就来，不来也不向你的组长交代，或者因为一些在神面前站立不住的原因而随意缺席，这实在是不应该。不要说同心合意协助一起兴旺福音了，你能够管好自己，让你的组长省心就不错了。如果你是这样的组员，我邀请你来到神的面前悔改，在信仰中真实成长成熟，长大成人，不要一直像个属灵的婴孩。
所以，我对组长和组员的劝勉就是，组长要走心，对组员挂心，组员不要让组长忧心。愿保罗和腓立比信徒之间美好的模范能够成为我们效法的对象，当保罗即使是在狱中时，他想到这些腓立比信徒，就充满了感恩和喜乐。那么腓立比信徒做了什么让保罗如此的喜乐，可以忘记监狱中苦楚呢，保罗自己告诉了我们原因，那就是因为从头一天直到如今，他们是同心合意的兴旺福音。 这是保罗喜乐和感恩的源头。
Koinonia：同心合意兴旺福音
同心合意兴旺福音，八个字很简单，很抽象，它具体指的什么呢？它有极其丰富的涵义，里面同心合意这个字，在原文中就是koinonia，这个字在这里更好的翻译是有份参与(NET:participation)。腓立比信徒从保罗向他们传福音的头一天一直到如今，他们都是保罗的事工伙伴（NIV: partnership）,信徒之间的koinonia翻译为团契相交是最常见的用法，但是这是比较抽象的意思，什么是团契相交呢，落到具体的实践层面，那就是彼此的负担和参与。这是koinoina更深层次的涵义。
Participation（有份参与）：腓立比信徒他们参与在保罗的福音事工当中，他们有投入身心在里面，而不是保罗传保罗的福音，腓立比信徒过腓立比信徒的生活，好像保罗的事工跟自己无关一样。而是保罗要做一项福音的工作，腓立比信徒会去跟随，去全心参与在当中，以此来支持保罗的福音事工。那是那种一呼百应的的画面，而不是保罗振臂一呼，腓立比信徒回应者寥寥。
就今天的教会生活来说，就是牧师说，我们要有一个什么活动，比如我们要有一个传福音的培训，主日学的培训，或者有一个40天的禁食祷告，或者有一个集体的祷告会，大家都踊跃的报名参与在当中，这就是这段经文中同心合意的意思，就是有份参与。其实我又要吐槽一下教会的祷告会，可以说这是让我们最为尴尬的一个聚会。每次想到我就特别的悲凉，师母和夏传道往往花费许多心力来预备，但是每次参加者门可罗雀，无论我每次多么热情的呼吁，都是如此。有人说祷告会是一个教会的属灵温度计，我知道许多现代的信徒怕祷告会，因为他平常很少祷告的操练，来到祷告会觉得自己可能会无话可说，但是正是这样，你更加需要参加。我记得年初的时候，我曾经有一个30个祷告勇士的呼吁，其中有19个人报名，我不知道这19个人是否还记得自己当初的立志和委身。弟兄姐妹，让我们今天从腓立比书一起学习这个字，koinonia，就是有份参与，就是在福音上跟随教会中的领袖。而不是各人单顾自己的事。我知道我们每个人都会有许多的事务缠身，这是我们还活在这个世上所不可避免的，每当我在祷告中纪念你们的时候，都会为你祷告，得着力量来面对每日的挑战。好不好，告诉你旁边的弟兄姐妹，koinonia就是有份参与。
腓立比信徒知道保罗的福音事工是神所呼召，神同在的一项服侍，他们乐意参与在其中，也十分期待参与在当中。有时候，我们常常以我们有份参与在某一个事件当中而自豪，成为我们可以吹牛的一件事，你知道吗？当年我和比尔盖茨在那个车库当中有份参与一起辛苦创业的，说出去是不是很自豪；那一年，在嘉兴湖面的那条船上，我也参与其中，说出去是不是顿时有了某种光环；那一年那个下雨天，我也与约翰卫斯理一起在那个干草堆祷告，后来推动了英国属灵的复兴，是不是马上灵气侧漏！弟兄姐妹，“有份参与/participation”是以我们的行动来体现我们的价值观，我们真正看重的是什么，如果我们真的想要在教会和我们的生命中建立这种koinonia的属灵关系，我们就当一切事上挑战自己，竭尽所能的有份参与！
Partnership（事工伙伴）：我相信这个词对于我们当中一些需要MPD的人来说是非常熟悉了。事工伙伴就是一种的koinonia，保罗不是一个人单枪匹马地去开展福音事工，而是有腓立比人做他的伙伴，当然保罗还有其他的伙伴，比如此时正在他身边的提摩太，这个事工伙伴，有的时候保罗称之为与他一同当兵的，意思是他们在福音的战场是战友的关系。腓立比信徒以何种方式成为保罗的事工伙伴呢？就是借着金钱奉献的方式。Koinonia这个字在别处也翻译做“捐输”（来13:16），就是金钱上的奉献。为什么在腓立比书也有这种意思呢？其实保罗在后面4:15也清楚的说到，腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。而这里说，从头一天直到如今，你们都是如此地做我的事工伙伴，供应我的需要。岂不是前后呼应吗？
这是腓立比信徒奉献的心，他们以金钱奉献的方式成为保罗的事工伙伴，支持保罗的服侍，这是他们对保罗一直以来的事工伙伴，这样让我想起当初我开拓教会的时候，有一群忠心的事工伙伴，在前五年中每个月信实的供应我们的需要，使得我们可以放手去建立光谷教会，当第五年感恩节的时候，我也特别写了一封感恩的邮件给我的事工伙伴们。
今天我们不再需要这样这样的供应，那是特殊时期，教会还没有独立的时候，神借着那些忠心的事工伙伴以这样方式来有份参与光谷教会的建造。今天对于教会而言，那就是透过我们信徒在神面前忠心地对所委身的地方教会的奉献来实现koinonia，这是我们每个人都可以参与的，也是神所命令的，也是神所喜悦的。当腓立比人以奉献的方式与保罗同工，也是在与神同工了，用互联网思维来理解这句话，每当保罗开始一个福音的创业项目，腓立比人就众筹参与了保罗的福音项目。保罗说这是神在他们心里美得无比的善工，保罗深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。这是我们常常引用的经文，我们太熟悉这抽离出来的一节经文，以至于根本不了解它的上下文了。我们常常是在什么情形之下引用这节经文呢，就是在鼓励信徒有得救的确据的时候，神开始了我们在我们身上的救恩，必然会保守到底，成全在我们身上的救恩。对吗？我们常常是这样使用这节经文的，当然这样没错。但是如果我们更具体的进入到这个上下文当中的时候，你可能有更具体的意思。就是这经文也更具体的指向了腓立比信徒对保罗福音工作的参与和支持。在你们心里（in you）也可以翻译成在你们中间，有一些中文译本把这节这样翻译：《新译本》我深信那在你们中间开始了美好工作的， 到了基督耶稣的日子， 必成全这工作。《现代中文译本》我深信，那位在你們當中開始了這美好工作的上帝一定會繼續這工作，在基督耶穌再來的日子完成它。这美好的工作，这善工也可以具体地指向腓立比人对保罗的这种koinonia：参与和奉献，而这样的福音工作直到耶稣基督再来才会停止，在此之前，传福音的工作不会停止，不会完全的成全。
这是保罗喜乐的源头，因为福音的事工一直在推进当中，而这得益于腓立比人和保罗之间的相交，那就是有份参与和物质上的支持。
Koinonia：一同得恩
保罗实在是喜欢和挂念腓立比信徒，从经文中反复的表达出来这样强烈的情感，3节说我每逢想念你们，7节说你们常在我心里，而8节又说，切切的想念你们，可见保罗和腓立比信徒之间的koinonia/相交是何等的深厚。而且保罗说他不是在顺境中才想念腓立比信徒，而是无论在顺境还是逆境中，无论是如今在监狱的捆锁之中，还是以前以自由之身传福音的时候，腓立比人都常在他的心上，这句话如果翻译得肉麻一点就是，保罗再说，腓立比人啊，你们就是我的心上人，这节经文英文译本多做have/hold you in my heart.
腓立比人跟保罗之间这样的koinonia，也带来一个美好的结果，就是腓立比人和保罗一同得恩，这里“一同”这个字的字根也是koinonia，所以你看到今天的经文中两次出现koinonia，之间是有联系的，同心合意兴旺福音带来的结果就是一同得恩，一同得到上帝的恩典。就是腓立比人参与了保罗的众筹项目，也最终一起分享收益。
保罗是为基督和福音的缘故，成了阶下囚；同时，他的受苦亦是为了教会。藉着分担使徒职分的苦难，腓立比教会也与他一同受苦；他们的表现是：馈赠礼物、祷告、面对福音的敌人同样坚定不移、效忠基督。同时，理所当然地，教会也分享使徒所领受的恩典，
今天在一个地方教会共同体中，我们一同得恩，这也是神对教会的一个美意。我们可以一起得着这个从神而来的恩典，因着各样事工而赐下的恩典，因着一同参与在家庭事工中，家庭都一同得恩，因着一同参与在周间的团契中，大家一同得着恩典，享受彼此同在的koinonia，因着参加小组的学习，我们一起在真理的学习成长中得着恩典。因着大家的委身参与和金钱奉献，神将这些恩典都丰丰富富地赐下给我们。教会这个共同体是一个神所使用的重要的管道，来赐下他的恩典，是委身在这个共同体中的弟兄姐妹一同得恩，这些是那些游离于地方教会真实相交之外的流浪基督徒所无法享有的。
我盼望我们当中的每一个人都可以与我们一同得恩，这是koinonia的一个重要的果效，希望大家都从你的思想认知当中明白这一点，也看重这一点，以它为宝贵。
默想koinonia
马上就是感恩节了，我觉得今天的经文也对我们是一个很好的默想和行动点，因为我们都是一同得恩的人，那么我们就应当在福音的事工上踊跃参与，在奉献上慷慨给予，用我们的行动来显明我们是一同得恩的人。因基督是为了与我们有koinonia的关系，他这位尊贵的主愿意参与在我们的生命中，也慷慨的奉献生命于我们，他不是金钱的奉献，而是将他自己奉献给了我们，以他的宝血和生命奉献给了我们，因着耶稣，我们可以一同敬拜，一同得恩！
